#历史开讲#
第63卦 既济:水火既济卦
【原文】
既济,亨小,利贞,初吉终乱。
彖曰:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。象曰:水在火上,既济;君子以思患而豫防之。
【翻译】
既济卦,小有亨通,利于守正道,起初吉祥最终混乱。
彖辞说:既济卦的亨通,是小人的亨通。利于守正道,是因为九五与六二刚柔得中而得位。起初吉祥,是因为六二柔爻居中位。终止则会混乱,说明天道已到了穷途末路。
象辞说:水在火上便是既济卦的卦象。君子从卦象中得到启示,要考虑到隐患,做到未雨绸缪。
【解读】
既是成功、完成;济是渡河。既济是成功渡过的意思。将细节之事做得完美就会成就大事,所以小过卦的后面是既济卦。既济卦与乾卦似乎有某种联系,从乾卦开始的人生奋斗经历了六十余卦的变化发展,进入大功告成的既济境界。既济卦是六十四卦中最完美的一卦:一、卦爻的排列方式完全符合阳奇阴偶的规则,各爻均在正位,且相互正应,这是最理想的形态;二、卦中各爻都有相应相合者,没有一个爻处于孤立之中;三、从卦象上看,外卦为水,内卦为火,坎水润下,离火炎上,水与火相交相合,互相补救,处于平衡状态。
比如治国,高明的君王总是奸臣与忠诚并用,这便是水与火的平衡。比如乾隆既任用纪晓岚、刘墉,又任用何珅;慈禧太后既任用洋务派大臣,又任用保守派大臣……这是统治者的统御之道。只有忠臣,忠臣逐着权势加大也会变成妄为;只有奸臣,更会使局面动荡混乱。以忠臣克制奸臣,以奸臣制约忠臣,是最高明的统治之道。由此可以看出水火相交是多么重要。
既济是万物经过变化达到阴阳平衡的局面,代表大功告成。但既济只是人生的一个驿站,而不是终点。物极必反,成功后容易陷入懈怠、混乱,所以守成更为艰难。此时不要进行新事业,维持现状最重要。一旦平衡局面被打破,出现新的矛盾,新的过程又将开始,既济也就又转为未济。所以居安思危、慎终如始是既济卦的核心思想。
得此卦时,不懈怠则可保吉祥,若气盛骄傲则有凶。求财,似成而不成。预测婚姻,应缓慢发展。
初九:曳其轮,濡其尾,无咎。
初九:拖着车轮,沾湿了车尾,没有灾难。
【原文】
象曰:曳其轮,义无咎也。
【翻译】
象辞说:拉着车轮,道义上不会有灾难。
【解读】
初九一切皆亨,就忘了居安思危、慎终如始的道理。比如有人立功受奖了,在荣誉面前感到很骄傲。这很可能使你停滞不前,甚至是退步。所以在荣誉面前一定要更加谨慎,从严要求自己。可这不是一般人能做到的,历史上更多的人是无法逃脱在巨大的成就面前人格变态的命运。
六二:妇丧其髴,勿逐,七日得。
六二:妇人丢失了首饰,不用寻找,七天后就会失而复得。
【原文】
象曰:七日得,以中道也。
【翻译】
象辞说:七日后便会失而复得,是因为六二爻能守中庸之道。
【解读】
本有建功立业之志,但处在既济之时,不可妄动,应维护局势的稳定。这样就失去了施展才干的机遇,心里不痛快,好在六二柔顺中正,用极大的毅力来克制自己。以大局为重。危境多机遇,盛世有遗贤。只要六二能坚持中正之道,机遇终将会到来。
既济卦爻辞 九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用
九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
九三:商朝的武丁高宗征讨鬼方国,用三年时间将其征服,小人不可用。
【原文】
象曰:三年克之,惫也。
【翻译】
象辞说:三年才把对方征服,是太疲惫了。
【解读】
战斗艰苦卓绝,胜利来之不易。创业难守成更难,胜利之后,在既济的形势下管理国事也不容易,要面临一个新问题:怎样对待小人?战乱之时,小人也能顺势立功。但小人焦躁激进,若任用小人管理国家,必致危乱。此时,对待小人宁可给以重赏,不可给以重用。
六四:繻有衣袽,终日戒。
六四:像用布条缝补衣服一样,整日心怀戒备。
【原文】
象曰:终日戒,有所疑也。
【翻译】
象辞说:整日心怀戒备,是因为有所疑虑。
【解读】
既济以内卦为主,至外卦则开始向未济方向转化,六四居外卦之始,将要变化但尚未变化。不过六四有很深的哲学素养,六四居多惧之处,有所疑虑,居安思危,终日戒惧,以防患于未然。表面看来,既济之时各种矛盾均已解决,实际上此时只是旧有矛盾止息了,新的矛盾正在酝酿,所以君子无论是处在事未成之时还是已成之时,都不应有瞬息的懈怠。
九五:东邻杀牛,不如西邻之褕祭,实受其福。
九五:东邻杀牛进行祭祀,反而不如西邻的简单祭祀,实在而受到福佑。
【原文】
象曰:东邻杀牛,不如西邻之时也;实受其福,吉大来也。
【翻译】
象辞说:东邻杀牛进行祭祀,不如西邻按时献祭虔诚。实在而受到福佑,所以吉祥会源源不断涌来。
【解读】
事成物盛,此时最易生骄奢之心而失诚敬之意。君王应当“垂裳而治”,做到“无为而无不为”。纣王用杀牛来祭祀先祖与天神,虽然隆重但却没有得到福佑;周朝只用简单的祭品献祭反而得到了福佑,结果周朝灭掉了商王朝而成为天子之国。原因是纣王不按时祭祀,而周朝则按时祭祀有诚信。言外之意是保持现状不要有所变动。
上六:濡其首,厉。
上六:浸湿了头,有危险。
【原文】
象曰:濡其首厉,何可久也。
【翻译】
象辞说:浸湿头的危险,生命怎么会长久呢?
【解读】
完美的极至是缺损的开始。既济卦是最完美的,所以每一爻都含有保持、延迟这种完美的意思。可是到了上六则没有这个意思了。因为万事万物的变化规律是不以人的意志为转移的,人可以延缓完美的早衰,却无法使完美不衰退。上六本质柔弱,有危厉,如果警钟要长鸣、慎终要如始,危机是可以挽救的。
运势:吉中带凶之象。百事有成,应保持初吉之成果,退守为吉,骄惰为凶。
事业:大功已成。保住这种势头是关键。盛极将衰,应思患预防,防微杜渐。
爱情:初时多为出双入对,形影不离,久后则易生变,甚至离散。
疾病:阴入阳体,相互抗衡,日轻夜重,需尽快处理。可往西北方求医。
经商:改行、开业不利。虽然形势有利,收益较多,但危机可能随时出现。
诉讼:有小人侵犯,但最终不过是一场虚惊。
出行:宜出行但不宜求财,往东北方有利,宜与人同行。
人生:年轻时灿烂辉煌,晚年孤独寂寞。财富机遇好坏参半。
舟楫济川之卦,阴阳配合之象
既济卦点睛
既济指渡河成功。得既济卦者处于完美状态中,但完美也是句号,是谢幕时的掌声。现在到了该料理后事的时候,应该留下一份总结。不过,物极必反,完美时容易陷入懈怠、混乱,所以说守成比创业更难。
季布得此卦,成功逃命
季布隐匿于周家时占得此卦。周家人为了救他的命,将他当奴隶卖给了朱家,朱家向刘邦求赦,刘邦最终将他赦免。季布当时占得既济卦,便预知周家人的计策将成功。
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