#历史开讲#
第63卦 既济：水火既济卦
【原文】
既济，亨小，利贞，初吉终乱。
彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。象曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。
【翻译】
既济卦，小有亨通，利于守正道，起初吉祥最终混乱。
彖辞说：既济卦的亨通，是小人的亨通。利于守正道，是因为九五与六二刚柔得中而得位。起初吉祥，是因为六二柔爻居中位。终止则会混乱，说明天道已到了穷途末路。
象辞说：水在火上便是既济卦的卦象。君子从卦象中得到启示，要考虑到隐患，做到未雨绸缪。
【解读】
既是成功、完成；济是渡河。既济是成功渡过的意思。将细节之事做得完美就会成就大事，所以小过卦的后面是既济卦。既济卦与乾卦似乎有某种联系，从乾卦开始的人生奋斗经历了六十余卦的变化发展，进入大功告成的既济境界。既济卦是六十四卦中最完美的一卦：一、卦爻的排列方式完全符合阳奇阴偶的规则，各爻均在正位，且相互正应，这是最理想的形态；二、卦中各爻都有相应相合者，没有一个爻处于孤立之中；三、从卦象上看，外卦为水，内卦为火，坎水润下，离火炎上，水与火相交相合，互相补救，处于平衡状态。
比如治国，高明的君王总是奸臣与忠诚并用，这便是水与火的平衡。比如乾隆既任用纪晓岚、刘墉，又任用何珅；慈禧太后既任用洋务派大臣，又任用保守派大臣……这是统治者的统御之道。只有忠臣，忠臣逐着权势加大也会变成妄为；只有奸臣，更会使局面动荡混乱。以忠臣克制奸臣，以奸臣制约忠臣，是最高明的统治之道。由此可以看出水火相交是多么重要。
既济是万物经过变化达到阴阳平衡的局面，代表大功告成。但既济只是人生的一个驿站，而不是终点。物极必反，成功后容易陷入懈怠、混乱，所以守成更为艰难。此时不要进行新事业，维持现状最重要。一旦平衡局面被打破，出现新的矛盾，新的过程又将开始，既济也就又转为未济。所以居安思危、慎终如始是既济卦的核心思想。
得此卦时，不懈怠则可保吉祥，若气盛骄傲则有凶。求财，似成而不成。预测婚姻，应缓慢发展。
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
初九：拖着车轮，沾湿了车尾，没有灾难。
【原文】
象曰：曳其轮，义无咎也。
【翻译】
象辞说：拉着车轮，道义上不会有灾难。
【解读】
初九一切皆亨，就忘了居安思危、慎终如始的道理。比如有人立功受奖了，在荣誉面前感到很骄傲。这很可能使你停滞不前，甚至是退步。所以在荣誉面前一定要更加谨慎，从严要求自己。可这不是一般人能做到的，历史上更多的人是无法逃脱在巨大的成就面前人格变态的命运。
六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。
六二：妇人丢失了首饰，不用寻找，七天后就会失而复得。
【原文】
象曰：七日得，以中道也。
【翻译】
象辞说：七日后便会失而复得，是因为六二爻能守中庸之道。
【解读】
本有建功立业之志，但处在既济之时，不可妄动，应维护局势的稳定。这样就失去了施展才干的机遇，心里不痛快，好在六二柔顺中正，用极大的毅力来克制自己。以大局为重。危境多机遇，盛世有遗贤。只要六二能坚持中正之道，机遇终将会到来。
既济卦爻辞 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
九三：商朝的武丁高宗征讨鬼方国，用三年时间将其征服，小人不可用。
【原文】
象曰：三年克之，惫也。
【翻译】
象辞说：三年才把对方征服，是太疲惫了。
【解读】
战斗艰苦卓绝，胜利来之不易。创业难守成更难，胜利之后，在既济的形势下管理国事也不容易，要面临一个新问题：怎样对待小人？战乱之时，小人也能顺势立功。但小人焦躁激进，若任用小人管理国家，必致危乱。此时，对待小人宁可给以重赏，不可给以重用。
六四：繻有衣袽，终日戒。
六四：像用布条缝补衣服一样，整日心怀戒备。
【原文】
象曰：终日戒，有所疑也。
【翻译】
象辞说：整日心怀戒备，是因为有所疑虑。
【解读】
既济以内卦为主，至外卦则开始向未济方向转化，六四居外卦之始，将要变化但尚未变化。不过六四有很深的哲学素养，六四居多惧之处，有所疑虑，居安思危，终日戒惧，以防患于未然。表面看来，既济之时各种矛盾均已解决，实际上此时只是旧有矛盾止息了，新的矛盾正在酝酿，所以君子无论是处在事未成之时还是已成之时，都不应有瞬息的懈怠。
九五：东邻杀牛，不如西邻之褕祭，实受其福。
九五：东邻杀牛进行祭祀，反而不如西邻的简单祭祀，实在而受到福佑。
【原文】
象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。
【翻译】
象辞说：东邻杀牛进行祭祀，不如西邻按时献祭虔诚。实在而受到福佑，所以吉祥会源源不断涌来。
【解读】
事成物盛，此时最易生骄奢之心而失诚敬之意。君王应当“垂裳而治”，做到“无为而无不为”。纣王用杀牛来祭祀先祖与天神，虽然隆重但却没有得到福佑；周朝只用简单的祭品献祭反而得到了福佑，结果周朝灭掉了商王朝而成为天子之国。原因是纣王不按时祭祀，而周朝则按时祭祀有诚信。言外之意是保持现状不要有所变动。
上六：濡其首，厉。
上六：浸湿了头，有危险。
【原文】
象曰：濡其首厉，何可久也。
【翻译】
象辞说：浸湿头的危险，生命怎么会长久呢？
【解读】
完美的极至是缺损的开始。既济卦是最完美的，所以每一爻都含有保持、延迟这种完美的意思。可是到了上六则没有这个意思了。因为万事万物的变化规律是不以人的意志为转移的，人可以延缓完美的早衰，却无法使完美不衰退。上六本质柔弱，有危厉，如果警钟要长鸣、慎终要如始，危机是可以挽救的。
运势：吉中带凶之象。百事有成，应保持初吉之成果，退守为吉，骄惰为凶。
事业：大功已成。保住这种势头是关键。盛极将衰，应思患预防，防微杜渐。
爱情：初时多为出双入对，形影不离，久后则易生变，甚至离散。
疾病：阴入阳体，相互抗衡，日轻夜重，需尽快处理。可往西北方求医。
经商：改行、开业不利。虽然形势有利，收益较多，但危机可能随时出现。
诉讼：有小人侵犯，但最终不过是一场虚惊。
出行：宜出行但不宜求财，往东北方有利，宜与人同行。
人生：年轻时灿烂辉煌，晚年孤独寂寞。财富机遇好坏参半。
舟楫济川之卦，阴阳配合之象
既济卦点睛
既济指渡河成功。得既济卦者处于完美状态中，但完美也是句号，是谢幕时的掌声。现在到了该料理后事的时候，应该留下一份总结。不过，物极必反，完美时容易陷入懈怠、混乱，所以说守成比创业更难。
季布得此卦，成功逃命
季布隐匿于周家时占得此卦。周家人为了救他的命，将他当奴隶卖给了朱家，朱家向刘邦求赦，刘邦最终将他赦免。季布当时占得既济卦，便预知周家人的计策将成功。
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