扰之乐

     这是我为学生们编辑的习作选《在黎明中行走的花》一书所写的序言。我和学生们说，过了二十年后，你们可能会读懂的。一笑。

世上本无事，庸人自扰之。

扰来扰去，自然是大家都不高兴。

世上扰人的事也太多了，比如，你非要人家写点诗和小说之类。

世上不高兴的事也太多了，比如，你非要人家写点诗和小说之类。

扰人的人，往往是自以为是的过来人；因而被扰者，也就是那些自以为是的未过来的人。

这是一个定理。

古往今来，从未改变过。

但这个定理，似乎也从未被人证明过。

如果有人，还是那些自以为是的人，非要去证明什么，那最终的结果，一定是无法被证明的，也一定是让所有人都不高兴的。

而可惜的是，自以为是的人，常常自以为是。

有一天，是初冬的某一天，苏轼和几个朋友想去赏月了。

霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。

人是好人，景是好景，歌是好歌。但总觉得少了点什么。

朋友说，没关系，我有昨天打来的好鱼，是松江之鲈。我们可以携鲈而赏月了。

但鲈也不过只是肴而已，有肴而无酒，如此良夜何？

于是，只好去羞涩的打扰。

说是羞涩，是因为，你的打扰，有点强人所难，有点无所事事，有点超凡脱俗，说到底，是没事找事。

然而打扰总归是打扰了。

可没想到，被打扰者极其凑趣，不但不急不恼，反而虔诚至极，真诚至极，欣喜至极。

归而谋诸妇，妇曰，我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。

雪后寻梅，霜前访菊，雨际户兰，风外听竹。

文人野客之闲情，要有红巾翠袖之帮衬。

人生如此，夫复何求？

还有一天，应该是深冬了吧。

天降大雪，世界一片洁白。

在山阴那个地方，有个叫王子猷的人，被茫茫之雪声惊醒。

于是，他让人摆酒赏雪。

摆酒之不足，彷徨而歌，有归隐之思。

归隐之不足，于是，想起了在远方的好友。

于是，便夜乘小船就之。

一夜浮游，终于到了朋友家门，却掉头而返。

人问其故，答曰，我本意只为赏雪，雪既已赏，打扰不打扰朋友，便也无可无不可了。

人之相交，贵在相知。相知则相投，相投则相融。

你之趣味，便是我之趣味，何必相见。

不相见便是见，相见了，有时，反而不如不相见。

此之谓不打扰之打扰，也可理解为打扰之不打扰。

还是一个冬季，大雪三日。

西湖上鸟声俱绝。

明代有个叫张岱的人，想到湖心亭看雪。

天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

何其静谧如此。

然而，亭上还有更加有趣之人。

有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。

于是，张岱只好被打扰了。

结果是，强饮三大白而别。

三大白，醉得有些惝恍，舟子说，莫说相公痴，更有痴似相公者！

张岱似乎并未听到。

张岱似乎不用听到。

张岱似乎什么都听到了。

还有一天，不知是春夏秋冬的哪一天。

庄子在濠梁之上。

他的朋友惠子在他的身旁。

庄子没有喝酒。

但他看到水里的鱼，不禁感慨道。

儵鱼出游从容，是鱼之乐也？

惠子当然要打而扰之。

子非鱼，安知鱼之乐？

庄子当然要拒打扰而不被打扰之。

子非我，安知我不知鱼之乐？

惠子当然要继续打而扰之。

我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。

惠子所说的全，是所谓的稳操胜券。

朋友之间，互相打扰，并非是水流任意水常静，花落虽频心自闲。

明知而故问，心照而不宣。

所以庄子说，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。

闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

表面上看，陆游是想打扰一下梅花的。

可是，梅花固然只是一梅花而已。

可是，放翁只是孑然一放翁而已。

梅花纵然千万亿，放翁自然亿万千。

我觉得，陆游之意不在梅花，而在于己。

一切景语皆情语。情在心，心为情。

情之一字，非打扰而何？

打扰之乐，自然是无穷无尽了。

斗酒亦可。返回亦可。三大白亦可。鱼之乐亦可。

梅需逊雪三分白，雪却输梅一段香。

如此而已。

登山不在山，在情，情满于山。

观海不在海，在意，意寓于海。

这样说来，诗和小说，便已不是诗和小说了。

这样说来，高兴与不高兴，便也不仅仅是高兴与不高兴了。

这样说来，自以为是，才可能成为真正的，自以为是。

打扰者打扰了被打扰者，被打扰者被打扰者打扰了。

如果是两厢情愿，又何乐而不为呢？

——是为序。

2017-9-27