徐凤，明初人，从学于倪孟仲和彭九思。撰《针灸大全》六卷，其中《金针赋》专论刺法，全称是《梓岐风谷飞经走气撮要金针赋》，颇为后代所重视。现摘其主要内容简要述之如下：
《金针赋》对十四种针刺手法作了概括的论述，说：“爪而切之，下针之法；摇而退之，出针之法；动而进之，摧针之法；循而摄之，行气之法；搓则去病，弹而补虚；肚腹盘旋，扪为穴闭；沉重豆许曰按，轻浮豆许曰提。一十四法，针要所备。补者一退三飞，真气自归；泻者一飞三退，邪气自避。”其内容与窦汉卿《针经指南》手指补泻十四法基本相同。所不同者，《金针赋》将'捻”并入“搓”，另加“提”与“按”对举。虽赋中所述过简，但对后世颇有影响。
《金针赋》说：“下针之法，先须爪按重而切之，次令咳嗽一声，随咳下针。凡补者呼气，初针至皮内，乃曰天才；少停进针，剌至肉内，是曰人才；又停进针，刺至筋骨之间，名曰地才。此为极处……”意为将针刺深度分为“天”、“地” 、“人” 三才，即三部。此法源于《内经》，《灵枢·终始》和《灵枢·官针》篇就有“一刺”、“再刺”、 “三刺”的记载。
《金针赋》说：“及夫调气之法，下针至地之后，复人之分，欲气上行，将针右捻搓弹，欲气下行，将针左捻……气不至者，以手循摄，以爪切掐，以针摇动，进捻搓弹，直待气至。”指出调气以捻转、搓弹为主，若气不至时，还可用循、摄、爪、切、摇、动、进等法，促其经气到来，临床多用于催气。又说：“以龙虎升腾之法，按之在前，使气在后，按之在后，使气在前，运气走至疼痛之所。”即以按压所针腧穴之经脉上下，使气运走至病痛所在。这种方法临床上用于控制针感，以达气至病所的目的。
此外，赋中还载述了具有“通关过节催运气”作用的“通经接气”四法，即青龙摆尾、白虎摇头、苍龟探穴、赤凤迎源四种手法。
《金针赋》说：“原夫补泻之法，妙在呼吸手指……大指进前左转，呼之为补；退后右转，吸之为泻。提针为热，插针为寒。”指出施行补泻，应运用捻转、呼吸、提插等手法。为此提出了一整套的复式补泻手法，即赋中所述“治病八法”，包括烧山火、透天凉、阴中隐阳、阳中隐阴、子午捣臼、进气、留气、抽添。这些方法后世医家都极为重视。
除上述以外，徐氏在《金针赋》中还提出：“男子之气，早在上而晚在下……女子之气，早在下而晚在上……男女上下，凭腰分之。”并以此分补泻，这种论述倒是一直存在置疑。
感谢大家的耐心阅读，欢迎留言评论一起探讨中医药文化
联系客服
