不照而光是为心，不法而通是为道

今授神通，此神通非彼神通。

……

心在何处？

心在无明处，不法而光。

我们都知道，人在黑暗中是看不到的。于是就要开灯，打火把，点蜡烛……，这一切都是“法”。可以把它理解成方法、办法、用法，还可以把它理解成法门、工具、角度……。

……

道是源，法是因，术是果。

心是一切法门的源头，知识是一切法门的结果。

……

我们是如何去认知一切的呢？就如同我们在黑暗的房子里是如何才能看见呢？就必须要用“法”、找“法”、寻“法”。

科学是一种方法，它带领我们去认识了这个世界的某一部分。宗教也是一种方法，带我们去认识了这个世界的另一部分。当然还有其它的各种的“法门”。通过不同的法门，我们就能认识到这个世界其中的某一部分。正如通过某一角度，我们总能看到这一角度所能照射的范围。

……

没有一种“法”可以能够完整的认知这个世界。是故“为无为，法无法”。

……

“应无所住，而生其心”。

其意告诉我们不要用法，而要用心。心有一个功能叫“明”，所以叫“明心见性”。“明”是什么？就指的是光明。

心有什么能力？不照而光。

一个人的心就像一个小太阳，它自发光明。所以当一个人有彻悟的感觉的时候，他会有全身通透的体感。心灵之光已经穿越全身，你会瞬间就有了一种通电的感觉。这个时候你的某一个“※眼”就开始打开了。

……

但是大多数的人为什么找不到“心灵之光”呢？因为你无时无刻不在用“法”。

用各种方法，寻找各种途径，各种法门和技巧。什么秘法呀？什么法门呀？什么大法呀？

正所谓“道、法、术”。

法是从道派生出来的，换句话说，法是从心上面生出来的东西。“心灵之光”是因为心有能量。当这个能量给了法之后，能量就不断的被消耗掉了。那么心就变得缺失了，不再圆满了。一颗不圆满的心就没有自发光的功能了。就像一颗破镜，它无法成就一个全相。

……

这就是“无明”。

因为无明，所以人们就必须去寻找“有知”---知识和办法。知和识也是一种法门或工具。人们通过这种法门去认识世界，去分辨世界。久而久之人们不知道自己的内心深处是“有光”的。

换句话说，人的内心本来就带有自我认知世界，通晓世界的能力，因为它有光明。

这就是“神通”，而我们现在所通晓世界的叫“法通”，就是通过知阿，见阿，认阿，识阿，闻阿等等去通晓。

所以我说：

“不照而光是为心，不法而通是为道”。

……

♥谨记：

不虑而行，不思而善；

无法不见，不法而神。

……

我讲的不是法，而是去法。

我度不了无缘之人，缘到了你就会明白，心自然安定。