与其相忘于江湖不如相忘于修道天
修道天 修道人参悟的天地
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整理：止。自在
《龙门心法》，是由王常月真人讲述于金陵碧苑，门下弟子施守平撰述的。《龙门心法》既讲修炼次第，又讲修炼方法。提出入道学仙，须按皈依三宝、忏悔罪业、断除障碍、舍绝爱缘、戒行精严、忍辱降心、清净心身、求师问道、定慧等持等二十要，依次修行；并须严持初真、中级、天仙三级道戒，以戒、定、慧为渐进之基。其内丹修炼法，标榜“无相法门”，反对“看相修行”，破斥拘于炼化精气的金丹命术。认为只要了性，不愁命不立。尤其反对通过炼化精气以求却病延年。认为肉体总是要死的，不死的只是真性法身。“所说延生，不是却病延年，长生不死，乃是万劫不坏真性，亘古长存之法身”。又说：“如来亦有灭度之时，老聃亦有飞升之日。”“色身纵留千年，止名为妖，不名为道。法身去来常在，朝闻道夕死可也。”
因此在《龙门心法》之中，王常月从戒律行特的角度，强调悟道以修正心性为先，再次阐发了全真北宗'先性后命'的修道思想。共二十二篇。从其篇目名称，也可看出，王常月提倡精守戒律，并非仅仅为了戒行精严，乃是在于约制人心，以为修道之用，故称'心法'。
但观其书中所说，旨在指导后学发愿修真，明心见性，最后超越生死。虽看似主讲性学，是暗藏命功之大要，贯穿儒、释、道三教宗旨，阐明道教宗门、教门、律门之精义。
总言而之，此书是后代全真修真之明指，后学切莫因不能完全领悟而轻视，大家可以在修持中以此互勉，相得益彰。
附录：
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