山似玉，玉如君，相看一笑温

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有诗友点名要看《更漏子·雪中韩叔夏席上》的赏析，

这点儿要求，古诗词赏析还是能满足的~

各位诗友也可以将自己想看（而网上没有）的诗词发来，

诗词君会为大家一一安排上。

更漏子·雪中韩叔夏席上

小窗前，疏影下，鸾镜弄妆初罢。

梅似雪，雪如人，都无一点尘。

暮江寒，人响绝，更着朦胧微月。

山似玉，玉如君，相看一笑温。

——宋·向子諲[yīn]

解析

“雪中韩叔夏席上”，词题交代了写作背景：一个下雪天，作者在韩叔夏的筵席上写了这首《更漏子》。韩叔夏，即韩璜（字叔夏），开封人氏，曾担任右司谏一职。这个名字在宋代中并无多少存在感，但却频频出现于向子諲的诗词中，如《清平乐·岩桂盛开戏呈韩叔夏司谏》《减字木兰花·梅花盛开走笔戏呈韩叔夏》《鹧鸪天·戏韩叔夏》。这几首词还有一个共同点，即均用了“戏”字。戏有戏谑调笑之意，或传达一种非正式、随性的创作态度。什么人之间才可以毫无顾忌地开玩笑？那必定是无话不谈的密友。二人的关系有多亲密呢？向子諲在《鹧鸪天·戏韩叔夏》中写道：“山万叠，水千重。一双胡蝶梦能通。都将泪作梅黄雨，尽把情为柳絮风。”这浓浓的相思，殷殷的情意，简直比男女之爱都来得热烈。

那么，韩叔夏到底是一个什么样的人呢？来看这首《更漏子》。

“小窗前，疏影下，鸾镜弄妆初罢”，开篇先向读者呈现一幅美人梳妆图。这里虽未提及弄妆人之美，但在小窗、疏影、鸾镜的烘托下，她的美貌已深入人心。“弄妆”，着一弄字，有玩赏玩弄，漫不经心之意，天生丽质之人，无须精描细画。妆成之后，她与梅、雪相对，三者浑溶一片，难分彼此。“梅似雪，雪如人，都无一点尘”，梅如雪般洁白，雪如人般玲珑，她们三个共同的特点是“无一点尘”，不染纤尘，完美无瑕。

如此绝代佳人，她心悦之人是什么样子呢？

下片即写男主人公。他的出场，须有“暮江寒”，“朦胧微月”的衬托。暮色降临，江水本就透着寒意，在朦胧月光的映照下，就越发的清寒孤冷。暮色与月色中间，还隔了“人响”，即人事活动。一个“绝”字，落脚点是深夜，但却呈现了从黄昏到人定的时间推移过程。这个过程，既短暂又漫长，对那些相依相守的恋人来说，不过是一瞬间的事。

“山似玉，玉如君，相看一笑温”，山为雪所覆，像一块白玉；而身边的君，也温润如玉。他们相视一笑，温暖便如春阳洒向了心底的每一个角落。《诗经》中有“言念君子，温其如玉”之句，后多用“温润如玉”一词，来比喻男子容色或言语温和柔顺。所以，才有了“一笑温”的形容。

在古诗词中，“一笑温”不是青年男子的专属，“野老苍颜”也担得起，苏轼在《女王城和诗》中写道“野老苍颜一笑温”，同时在《临江仙·送钱穆父》词中也有类似的表达，曰“依然一笑作春温”，可见发自内心纯净自然的，能抚慰心灵，安定灵魂的都有这样的效果。

读到最后，你或许会疑问：“君”是韩叔夏，谁是向子諲呢？

“鸾镜弄妆初罢”的佳人大概就是作者向子諲的化身。你或许会问，为何一个大男子要把自己比作美人？还是那句话，这是中国人的浪漫传统。古典诗词专家叶嘉莹曾提出的“爱之共相”说可用作回答——人世间之所谓爱，虽然有多种之不同，然而无论其为君臣、父子、夫妇、朋友间的伦理之爱，或者是对学说、宗教、理想、信仰等的精神之爱，其对象与关系虽有种种之不同，可是当我们欲将之表现于诗歌，而想在其中寻求一种最热情、最深挚、最具体，而且最容易使人接受和感动的'爱’之意象，则当然莫过于男女之间的爱情”。这也是古人作诗动不动就写爱情的原因之所在。