中国文学理论批评(32)-王昌龄的诗境论

王昌龄的诗境论

1.王昌龄，字少伯，长安人。他的诗兴象超诣，意境弘深，在盛唐堪称典范。他的文艺思想主要体现在他的《诗格》一书中。关于《诗格》一书，其真伪历来颇多争议，现存《诗格》最早见于宋代陈应行的《吟窗杂录》。但今本《诗格》则恐非原著原貌，而是经过后人整理改写的。

2.以“诗境”为中心的文艺思想

（1）王昌龄强调了文学创作、尤其是诗歌创作必须在意与境密切结合的情况下进行构思。创作中首先要立意，但诗歌创作中的意必须与外境融为一体，方能驰骋神思使艺术想象飞腾起来，然后才能产生有艺术价值的好作品，如“境思不来，不可作也”。意与境的融合也就是心与物的结合，这样方能创造生动的艺术形象。

（2）他关于“诗境”的论述，一般研究者常以《吟窗杂录》本《诗格》中的“三境”、“三格”说作为主要依据

①《吟窗杂录》本《诗格》中的“三境”、“三格”说，对“诗境”的论述，相当精辟的。

②王昌龄认为诗有三境：“一曰物境；二曰情境；三曰意境”。诗有三格：“一曰生思：二曰感思：三曰取思。”

3.对王昌龄的“诗境”论的评价

王昌龄把诗歌意境创造提到了一个非常突出的地位，它不仅是对盛唐诗歌艺术经验的一个总结，而且为意境理论的深化与扩展莫定了基础。

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