审美有多高，生活就有多美好。

吴冠中先生说：今天中国的文盲不多了，但美盲很多。

可是现在我们对美的麻木、对实用性的追求、美学教育的缺失，使我们逐渐失去了审美能力。

现在很多人穷，穷的不是物质，也不是文化，而是审美。没有恰当的审美，生活剥露出最务实最粗俗的一面，越来越追求实用化的背后，生活越来越无趣、越来越枯萎。

看似无用的审美，对一个人的修养，对一个人生活的幸福感，有着至关重要的作用。

周国平先生说：审美的人生态度，是和功利的人生态度相对立的，功利注重对物质的占有和官能享乐，审美注重对生命的体验和灵魂的愉悦。

现代人在审美与功利两者之间进行选择，其实也就是有趣与有用之间进行选择。

有审美的生活态度，才能为没有什么信仰的现代人，提供一种真正的精神补偿。

偶尔能看到在草地上带孩子玩耍、在河边教孩子捉小鱼的父母。其实，这并不是父母在教导孩子做什么，而是孩子在带着父母做什么。

如果没有孩子，父母可能很少有机会单纯地感受自然之美。

他们总是行色匆匆地穿过繁华的闹市，吃饭时盯着手机或者电视，陪孩子时还不停地翻看着自己的朋友圈或刷着抖音，不会有闲暇的沉思，缺少了真正的内心生活。

在《小王子》一书中说，大人们都对数字情有独钟，如果你为他们介绍一位朋友，他们从来不会问你：他的嗓子怎么样？爱好什么？会采集蝴蝶标本吗？

而是问，他几岁了？有多少个兄弟？他的父亲赚多少钱？

他们天真的以为了解了这些，就了解了这个人，然而让生活美好的并不是这些有用的数字，而是一颗有趣的心。

当一个人丧失好奇心，不再对周边的事物感兴趣的时候，他的生活会变得满目疮痍，觉得生活毫无滋味，没有了从生活中去发现美的感觉。

法国著名雕塑家罗丹曾说：“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”

有对美的欣赏，才会有美的生活。懂得审美，才能懂得雅致与体面，才能成为一个富有生活情趣的人。

蒋勋先生说过：美学基本规则——无用的，才是美。在现代这个科技先进、物质丰盛的年代，占有物质很难长时间的刺激我们的感官，让我们获得长久的满足感。

但是懂得审美，已经渐渐发展成这个时代需要的能力。

史蒂夫·乔布斯在他著名的斯坦福毕业典礼演讲中感叹：如果我不学书法，就不会有今天的苹果。最早MAC漂亮的字体即是出自他在书法课上的设计，后来也被微软使用。

乔布斯回忆说：“因为我辍学了，所以不需要上基础课程，我决定去上书法课。书法课上我学到了衬线和无衬线两种字体，以及如何改变字母间的间距使其好看。

书法很漂亮、很有历史感和艺术气息，我深深被书法迷住了。”

那时，他根本没有想过书法会在他的生活中有什么实际应用，亲近书法仅仅出于好玩。直到10年后，他进入IT业，竟然用上了书法课里学到的东西，开始做字体设计。

当时企业都是按照客户的需求去设计产品，但乔布斯的苹果公司却是按照艺术的标准去设计产品，正因为如此，苹果的产品拥有了一大批铁杆粉丝。

多年后，有记者问乔布斯：“书法对您事业成功的作用，是不是印证了中国的古话——艺多不压身？”乔布斯同意，但强调说：“我学书法，证明了一个道理：懂得审美的灵魂一定会飞翔。”

人生也许就是这样，你不可能有先见之明，而那些看似无用的东西：爱好、勇气、因缘等等，这些东西迟早会在未来某一天串连起来，让你的生命绽放光彩、与众不同。

美学家蒋勋说：一个人审美水平的高低，决定了他的竞争力水平，因为审美不仅代表着整体思维，也代表着细节思维。

我们已经度过了全力追求物质幸福的时代，有形的知识和财富已不是核心竞争要素，审美能力才是。

感受美，才能创造美。审美，与智慧并存。一个人对生活之美的领悟，源自对世间万物的欣赏，更显于居室、器物的营造。

中国人的手巧，只用最简单平凡之物，创造出世间最精美的器具。一几一案、一床一榻，陶瓷、木器、石雕、书画，如暗夜里最亮的星，熠熠生辉，慰藉着世人。

生活中的审美，却不止于这一器一物。我们还可以从无数典籍、绘画、诗歌中，窥见自古时传承而来的中式生活之审美。

吴自牧《梦梁录》写道：“焚香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家。”筑室集雅、格物寄情，让中国人对美从期待转变为对生活美学的追求和修行。

生活之美更在日常琐碎之中，一粥一饭、一针一线，都在这人间烟火中无比动人。市井百态，寻常生活，最能抚慰俗世人的内心。

美学家张世英说：人生有四种境界，欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界，审美为最高境界。

所谓审美境界，就是要审美地生活，就是要活得美。

诗人顾城说得好：“美是唯一的真实，当它到来时，一切都形同虚设。”通过美育，提升审美能力，活在当下，做回自己，专注于眼前的事物，去发现，去体会生命中的美。

希望在你匆匆的人生旅途中，能以美为信仰。在丰富多彩的人生中，自在的生活，诗意的栖居。