“春分后十五日，斗指丁，则清明风至。”
“三月节……物至此时，皆以洁齐而清明矣”
无论是“清明风”，还是“万物洁齐而清明“，都表明清明节气有草木青青，天气清澈明朗，万物欣欣向荣之意。
说来，清明节气实属特殊。在漫长的中国历史演进中，它与寒食节合二为一。又因与上巳节邻近，索性将其习俗融于清明之中。如今的清明节，民俗活动让人应接不暇，成了那个最不假思索张口就来的节气，称得上传统节日中的顶流了。
上巳，俗称三月三，内涵丰富，是人们水边饮宴、郊外游春之日；也堪称中国人的情人节；更是中国的“女儿节”，少女的成人礼举办之时。
《后汉书·周举传》：“六年三月上巳日，（梁）商大会宾客，宴于洛水”。
《周礼·媒氏》：“仲春之月，令会男女，于是时也。奔者不禁。”
杜甫《丽人行》诗云：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
寒食日，禁火吃冷食，这一习俗相传起源于晋文公重耳为了纪念不愿出山为官、抱木而焚的介子推。
既是传说也不深究了，但火对于古人的重要性不言而喻，却专门有一日禁火可谓怪异。或许要联系《春明退朝录》所载的“唐时惟清明取榆柳火以赐近臣、戚里”。
寒食日禁火，清明日取火。果然，火之于人们而言，重中之重，需以至高的礼节对待，故灭旧日之火，燃新火如新生。
寒 食
唐·韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
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日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
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注释：
1、春城：暮春时的长安城。
2、御柳：皇城中的柳树。
3、汉宫：这里指唐朝皇宫。
4、传蜡烛：宫中传赐新火。
5、五侯：这里泛指权贵豪门。
寒食之时，春已到来，诗人立足远望，东风拂面，落红漫飞，吹落了繁花，也吹荡着皇宫御苑内的垂柳，好一派太平盛世。
“无处不”双重否定，极大地强化了肯定语气，烘托了春意浓酽，满城沉醉其间的富丽。“飞”字极具动态，展现春天的生机。“飞”“斜”神来之笔，化“风”的无形为有形，花儿与柳枝悄悄地将风的秘密告诉城中人。
后两句呈现夜晚之景。“轻烟散入”生动描绘了一幅宫中走马传烛图，未写人、马，但袅袅轻烟早已传递一切信息。
可是寒食不是禁火吗？为何权贵豪门可以得到御赐的新火呢？长安城里的百姓呢？是不是还处在夜晚的黑暗中？
全诗用白描手法写实，刻画皇家气派，充溢着对京城长安春色的陶醉和对承平盛世的歌颂。从当时皇帝到一般朝士，都偏爱该诗，历来评价也很高。
但是，也有人认为，这首诗表达了对皇宫特权及宦官专宠的讽刺，或者反衬普通百姓的贫寒。
清明是二十四节气中唯一 一个融合了“节气”与“节俗”的综合节日。这个特殊的节气既有慎终追远的感怀，有生离死别的黯然销魂，又有欢乐赏春的气氛，有着清新明丽的生动景象。
又是一年春草绿，又是一年清明时。雨纷纷，聆听这一季温柔的雨声；人断魂，沉浸于烟雨朦胧背后一个个独有的故事。
清明
[唐] 杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
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借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
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注释：
1、断魂：神情凄迷，烦闷不乐。
2、杏花村：杏花深处的村庄。
“清明时节雨纷纷”，诗人关注到了节令特征。此时的气候处于气温不断上升带来的光明、温暖的雨水中。
当然，诗人也关注到了路上行人的状态。“断魂”，指内心十分凄迷哀伤而不外露的感情。为何会有这样的心境呢？清明节日，本该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。现在孤身一人在陌生的地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。
此情此景，该如何是好？诗人自然想：最好找个酒家，一来歇脚避雨，二来饮酒驱愁。便有了“借问酒家何处有”的诗句。路遇牧童，他的回答以行动代替语言。顺着他手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的地方，隐隐约约露出一角村落。
接下来呢？会有怎样的故事呢？诗人的笔墨戛然而止，余韵邈然。
由于这首诗太过有名，以至于“杏花村”三个字在后世便成了酒家的雅号，也导致清明给人的印象总是一片湿雨。仿佛有了雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉和丝丝忆念相混杂的味道来。
清明除了微雨，最适宜的事物便是清明柳。据说介子推抱树而死的那棵树是柳树，柳在诗文中出现得很早，最早便是清明时节。“柳”有“留”之音，也有留人之意。清明祭祖扫墓，都有心念之人。该走的人、该变的事无法挽留，只留下离情惘惘。
可真的都离开了吗？
他们只是去了一个我们未曾去过的世界，这些人和事会永远惦记在心头，这才是折柳寄情的含义吧。
又是一年清明日。这人世，便是在热烈与清冷之间交替。一面接受岁月的伤，一面继续仰望生活的光，或许这才是人生。天地清明，时光清明的日子正在到来。
图文编辑、排版：赵仪
编审：朱侃
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