2023-08-18 11:28:56 河南 2浏览
（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）
1.彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
2.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
3.彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
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附注：这是编写《周音》时的分析，现在仍然赞同。
2023-08-18 16:46:27 已编辑 河南 2浏览
（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）
1.彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
2.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
3.彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
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附注：这首诗用了排比，葛-萧-艾，月-秋-岁，前者是一系列植物，后者是时间，虽然时间上有递增关系，但植物上并无高低贵贱之分。仅仅为了押韵。
1、葛草，就是现代葛根、葛粉的原材料，豆科植物，现代人只食用其根部（类似红薯），做成淀粉。在古代，葛草的另一大功能是：葛皮制作纤维，织布成为葛布，类似麻布，用来制作各种衣服。这是上古普通人穿衣的材质，丝绸昂贵。
2、艾草，就是现代的艾草，但北方与南方所指不同。北方的艾草一般是多年生草本植物，长大时有木质茎，类似灌木。收割时，需要镰刀割，茎有木质结构，很结实。南方没有这种木质的艾草，所以古人移民到南方后选择一种类似艾草的植物，当作艾草用，味道和功效差不多。南方的艾草在北方也有，南阳方言叫：假艾、艾花儿，学名：蒌蒿。蒌蒿的叶子很像艾草，也是菊科，但茎是草本，而且是一年生，枯死之时也没有木质茎。南方现在多用这类蒌蒿的叶子做面食的点缀，主要是补充绿色和香味。北方的艾草一般不食用，而是作为熏香，驱赶蚊虫或艾灸。
北方的艾草
南方的艾草（蒌蒿）
3、萧草，以前经学家有的释读为蒌蒿，见上图，与艾草极为类似。也是有可能的。之前的古文献对其研究不足，只能猜测是一种蒿草，但蒿草品类丰富，艾草也叫艾蒿，也算蒿草的一种。
我认为，应当从音上考虑其通假字。萧从肃，肃从聿，聿从手，古音do、du。根据萧-肃的今音xiao-su，也可倒推其古音为do、du。从这点出发，可以猜测其可能为现在的葎草。
葎草也是攀援植物，多年生，药用，由于枝叶繁茂，可以用作饲料。别名：勒草、黑草（《别录》），葛葎蔓（《唐本草》），葛勒蔓（《蜀本草》），来莓草（《开宝本草》），葛葎草（《圣济总录》），葛勒子、涩萝蔓（《救荒本草》），割人藤（《本经逢原》），假苦瓜、苦瓜蘑（《广州植物志》），锯锯藤（《贵州民间方药集》），五爪龙、牛跤迹（《福建民间草药》），老虎藤（《安徽药材》），拉拉藤（《江苏野生植物志》），穿肠草、拉拉秧（《东北药植志》），拉拉蔓（《河北药材》），过沟龙（《江西草药》）。
南阳方言：金鸡爪。我小时候经常和小伙伴们挖其根生吃。其根只有几厘米长，类似极小的红薯，但有香甜味，颇为好吃。
葎草
根据其别名，可知，葎=勒，指的是这种植物的藤带有倒刺，经常割伤人的腿部。南阳话：剌。可能这也是拉拉秧的拉字来源：剌，本应写作剌剌秧。再往前追溯，也就是勒字，本应写为：勒勒秧。所以，古今同源，都指出了该草的特征。
葎草用途：清热，利尿，消淤，解毒。治淋病，小便不利，疟疾，腹泻，痢疾，肺结核，肺脓疡，肺炎，癞疮，痔疮，痈毒，瘰疬。
①《别录》：主瘀血，止精溢盛气。
②《唐本草》：主五淋，利小便，止水痢，除疟，虚热渴，煮汁及生汁服之。
③《本草衍义》：治伤寒汗后虚热，锉研，取生汁饮一合。
④《纲目》：润三焦，消五谷，益五脏，除九虫，辟温疫，敷蛇、蝎伤。
⑤《安徽药材》：治失眠；洗痔疮。
南阳方言：金鸡爪，可能是误称。因为，金鸡草的叶片和花与之类似。但是，鸡爪草并非藤本植物，容易区别。两者的药用有所不同。鸡爪草用途：全草供药用，治风湿麻木、鸡爪风、瘰疬等症（四川中药志）。
鸡爪草
相比之下，葎草用途更广，其中包含了鸡爪草的功用。
2023-08-18 17:36:35 已编辑 河南 5浏览
（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）
1.彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
2.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
3.彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
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附注：上一节分析了几种植物，尤其是萧，可能=葎草。
但如果考虑古音do、du的话，也可能是菽、豆，因为可以食用。古人是吃艾草的（嫩叶），也吃葛草的（嫩叶、根），照此来说，萧草应该也是可以吃的，如果萧=菽，那可以食用的部位很多（嫩叶、青豆子、成熟的豆子），尤其是豌豆。
相比之下，如果萧=葎草，虽然可以作为饲料和药材，但吃起来恐怕不是很美妙。但现在有人仍在吃其嫩茎叶。不排除古人常吃。但相比而言，萧=菽的食用价值更高。
不过，在枝叶繁茂度上讲，葎草比菽（豌豆秧）更茂密，更耐吃。
但如果不是同音字，通假字，萧一直是一种植物，最后才衍生出萧条、萧瑟之义，那么，萧很可能就是蒌蒿或其他蒿草，尤其是蓬蒿（一般认为是今天的茼蒿）。
蓬蒿（茼蒿）的花类似雏菊，成熟后如蒲公英的飞蓬，故称。
明末清初·成鹫《茼蒿》短诗：差比菊英，宁同萧艾。味荐盘中，香生物外。
他将萧艾=艾草，萧作为形容词之类，对比菊英=菊花。而他作《茼蒿》诗时，可能并没有意识到诗经中的萧草，可能就是茼蒿。这是时代差。
以前在编写《周音》时分析过，采-菜同源，今音cai，古音可能是di，也可能是do，从手。南阳方言中，采读作zyo1，菜读作zyo4，二者同源。现代方言中，揪其实就是采的白字，也即，采=揪的本字。
以此判读，本诗采葛、萧、艾，指的是揪其嫩叶，用来当菜吃。而非挖其根（葛根）。由此可知，萧=菽的可能性小，因为主要是作为蔬菜，不作为粮食。至此，则，萧=葎草或蓬蒿（茼蒿），两种可能。从口感上来说，蓬蒿>葎草。而且从字面意思上看，萧→萧条、萧瑟，蓬蒿→飞蓬、流落，两者有相关义。所以，萧=蓬蒿，更恰当。
结合上一节所述，前贤认为：萧=蒌蒿。蒌蒿-蓬蒿（茼蒿）的叶子是比较相似的，从味道上看，蒌蒿的味道更强烈一些。但蒌蒿的花并没有飞蓬的效果，与萧的引申义关系不高。而且南阳方言中，南方习俗中，均将蒌蒿-艾草混同起来，尤其是南方，将蒌蒿称为艾草。所以，应当排除蒌蒿。
由上可知，本诗的萧=蓬蒿=茼蒿，可能性最大。
2023-08-18 18:03:25 已编辑 河南 4浏览
（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）
1.彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
2.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
3.彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
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附注：前面两节分析了本诗所提及的植物，尤其是萧=茼蒿。解开了千古之谜。那么，这里来分析一下本诗的内涵。
1、彼，远指，说明采摘野菜的并不是诗人自己，而是别人。那么，明显可知，诗人一日不见如隔三秋的对象就是采野菜的人（极可能是女性）。也即，诗人住在山上，天天都能看到一个女子前来采野菜，一天不见，都非常思念。
本诗表面意思是思春诗、爱情诗。
2、诗人住在山上，可知为隐居之人，而美女前来采摘，有刘备三顾茅庐、文王问钓之义，寓意人才被发掘。在诗经中，美人一般暗喻明君。可见，诗人自比野菜，葛-萧-艾，都是有很高的价值！诗人以此自比，可见对自己的才华很自信。
3、美人几乎天天来采摘，而诗人作为野草天天等待，这是一种双向的交流。彼此默契。生于野，暗喻诗人没有爵位，不立于庙堂。美人来山林采摘野菜，比喻明君前来鄙野搜罗人才。若即若离，诗人渴望被利用，渴望美人前来采撷，但诗中并未谈及庙堂之事。似乎诗人并没有期望做官，美人并没有打算将野菜迁移出山林，而种植于自己庭院。
如此对比，则可叹矣！
由此看，本诗也是穷通诗。如果诗人自愿如此，与明君达成默契，则可能是退休归田园的老臣，君主有时前来请教。也可能诗人是世外高人，不便参与政治，只能隐居山野，不能做官，而明君虽然前来多次讨教、封官，但诗人不得不拒绝。这是很矛盾的，我不知道有无此类先贤？
我认为，诗人是渴望天天见到美人的，但天公不作美。诗人是有惋惜的。可见，诗人是愿意出山做官的，但明君并未许诺官职，这是一种悲哀。冯唐易老，李广难封。
也许在周朝或之前很普遍，底层百姓没有身份，做官是没有指望的。可能诗人以野菜自比，就是感叹自己出身低微，难登大雅之堂。
葛-萧-艾，三者均有香味，是香草，三者皆可食用，三者均为常见的野草，身份低贱与才华四溢同时存在，诗人以此自比，可见诗人为乡野鄙民。本诗的穷通意味浓烈，思明君之义明显。
所以，本诗表面为爱情诗，实际上是穷通诗，思明君诗，清高自命诗。
2023-08-19 00:16:08 已编辑 河南 2浏览
（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）
1.彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
bi di co di, i ci bi cong, cu dong co di!
2.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
bi di do di, i ci bi cong, cu dong do di!
3.彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
bi di i di, i ci bi cong, cu dong di di!
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附注：
1、见从人，古音cing、cong均可能。但现xian，砚yan，苋xian，观guan，可推定见古音cong，比较合理。
2、采从手，手古音do，按理说采古音do，而且在南阳方言中，采-菜均为zyo音，类似揪，可推定古音存在o元音阶段，但在诗经中，采作为韵脚，是i韵。如：
①诗经第129篇《蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
其中，采-已-涘-右-沚押韵i。首句 偶数句押韵。
②诗经第196篇《小宛》：
宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。
人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。
中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式穀似之。
题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，毋忝尔所生。
交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能穀？
温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。
其中，采-负-似押韵i。偶数句押韵。
③诗经第1篇《关雎》：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
其中，采-友押韵i。偶数句押韵。当然在关雎这首诗中看不出采-友到底是i韵还是o韵，这需要友作为韵脚的其他篇目佐证。如：
④诗经第180篇《吉日》：
吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。
吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，天子之所。
瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。
既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴。
其中，有-友-子押韵i。偶数句押韵。不再举例。
3、艾从乂，均可推定古音i，未必有辅音。若有辅音后来脱落，则辅音可能是c。但倾向于本来没有辅音。
4、歲从止，古音di。但最初岁的甲骨文可能并无止旁，类似戈，音源不明。
5、彼从皮，甲骨文皮从手，画的是剥皮。皮-剥应同源，古音bo，为o元音，至今保留了o元音的字，例如：坡po、婆po、波bo、玻bo。但是，在上古，诗经年代，皮旁字已经发生了i o二象性，如：被、披、彼，均应为i元音。
皮从手、从人，可见最初指的是剥皮、剥人皮。是一种酷刑，动词。后来才演化为名词。
甲骨文克从皮，但少了手的部件，克-皮应同源，可能最初克=人皮，皮=剥皮的动作。而且甲骨文皮尚未出土，最早可见金文。甲骨文克出土很多，基本判定克早于皮字，皮是克的衍生字。皮=克 手，表示剥皮的动作。
而且，甲骨文克的人头上画了一滴血，可能表示剥皮从头部开始。据说剥人皮是从额头开始，相关纪录片和影视作品有过介绍，因为剥人皮的历史离我们并不遥远，从农奴到印第安人，或多或少，我们都会了解一些。
2023-08-19 01:04:54 河南 1浏览
（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）
1.彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
2.彼采蒌兮，一日不见，如三秋兮！
3.彼采艾兮，一日不见，如三载兮！
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附注：第一阕韵脚葛-月，现在仍然勉强押韵，ge-yue，韵尾尚且押韵，可以不用改。
第二阕萧-秋，现代汉语已经不押韵，需要改。
第三阕艾-岁，现代汉语不押韵，也需要改。
1、一日不见如隔三秋，为成语，所以秋字最好不改，需要改萧字。
萧→蒌，蒌蒿，蒌-秋近似押韵，蒌lou-秋qiu，而且可以将iu=you，秋qyou-蒌lou是严格押韵的。
再者，之前分析过，萧的确可能是蒌蒿，也不算修改本义。
2、岁→载。同义词替换。
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