顷刻之间，拉一太守，如驱犬鸡。
这是北宋孔平仲在其《谈苑》里的记载。
苏轼像被抓小鸡一样押到汴梁，关进御史台的监狱。
在我们的印象里，御史风闻奏事，我还以为，他们以笔为刀，杀人诛心呢。
看过王水照《苏轼传》才知道，原来他们的大刀，还不止四十米长呢。
“凡群臣犯法，大者多下御史台，小则大理寺、开封府鞠治”。
御史台，是办大案的地方。
苏轼在这里，差点丢了命。
关在隔壁牢房的苏颂，听着旁边传来的哀嚎，不无同情地写道：
遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻。
新党御史们，一开始就是想把苏轼置于死地的。
这个，他自己也知道：
党人疑臣复用，而李定、何正臣、舒亶三人，构造飞语，酝酿百端，必欲致臣于死。
《苏轼传》是这样写的：
八月十八日，苏轼被解到汴京……审讯从八月二十日开始。一上堂即按审问死囚的程序讯问苏轼五代以下有无誓书铁券。
所谓誓书铁券，就是我们所言的丹书铁券，更通俗一点，就是免死金牌。
铁券从汉高祖开始就有，但那时不免死，只是一种封官的荣誉。
现存最早的真的可以免死的铁券，是897年，唐昭宗赐给钱镠的。
（钱镠铁券）
上面明确记载着：卿恕九死，子孙免三死。或犯常刑，有司不得加责。
只不过，唐朝没过十年就亡了，但之后历代王朝，都很认同这块保存完好、时失时得的传奇铁券，钱氏子孙，经常接到诏书，让他们送给皇帝欣赏欣赏。
宋朝自然也有，我们最熟悉的，就是黄袍加身，内心有愧的赵匡胤，送给后周柴氏孤儿寡母的。
苏轼家，当然没有那玩意。
既然免不了死，御史们又把他往死里整，苏轼如何逃过一劫呢？
朱刚在《苏轼十讲 乌台诗案》里，讲得很透彻。
原来，北宋司法制度，有个鲜明的特点，叫鞠谳分司。
御史台只负责推勘，也就是调查审讯、勘明事实，其结果主要呈现为“供状”。
接下来，当由大理寺负责“检法”，即针对苏轼的罪状，找出相应的法律条文，说你犯了哪一条法，该受怎样的惩罚。
最后，是审刑院的复核。
此事的结果是，御史台要搞死苏轼，大理寺说你们的这些罪状，只够判两年，而且，有大赦令，他满足条件，所以，得免罪。
御史台气得要死，我们辛辛苦苦唱黑脸，打黑拳，搞出这些黑料，你们居然要放他？你们还是朝廷的人吗？
但审刑院也支持大理寺，最终，虽然苏轼降了职，发配到黄州，但免除了一死。
尽管，他之逃生，很多营救者都有功劳，但正如朱刚所言，他不如庆幸宋朝的审判制度，以及这种制度下培养出来的有底线的专业官员。
他补充到：即使拥有此种精神的人，是他的政敌——其实，这不是更加证明，这种精神，难能可贵吗？
救苏轼命的，不是免死金牌，他的免死金牌，是那个比较合理的制度保障。
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