他说，尔读书记性平常，此不足虑。所虑者第一怕无恒，第二怕随笔点过一遍，并未看得明白，此却是大病。若实看明白了，久之必得些滋味。寸心若有怡悦之境，则自略记得矣。尔不必求记，却宜求个明白。原因只在，这世上，绝大多数人，都跟曾纪泽一样，是智商中等的普通人。我们的教科书和老师，其实主要不是替学霸准备的，他们脑子聪明，一点就通，还有主动学习的觉悟与能力。一道题目，虽然他们未必一遍就能通，但多做几遍，也就掌握了方法。更关键的是，这时候，他们会产生一种征服感和自信，也就是老曾所谓的“怡悦之境”，对之后的学习，大有助益。学习之外，社会上的大多数岗位，也都是替“中人之资”者准备的，他们有一定技术含量，又不至于难到让你完全做不好。现在说，理想的社会，是橄榄球形状的，中间大，两头尖，实际上，学习、工作，也是按这个方式来运行的。与其说这是人为的，还不如说是天道。
曾国藩又给儿子提了三个要求，还说新过门的媳妇也要做到。他说，早起也，有恒也，重也，三者皆尔最要之务。早起是先人之家法，无恒是吾身之大耻，不重是尔身之短处，故特谆谆戒之。他太公爷爷和父亲，都是喜欢早起的人。尤其前两个，哪怕冷得要死的天气，也是“未明即起”，坐一个时辰才天亮。我算了算，他懂事时，太公已经70多了，可以讲是老年人睡不着，但爷爷当时只四十出头啊，父亲则更年轻，只能说，这是他家的优良传统，他传了下来，现在又要传给儿子，还要他带着新过门的续弦媳妇一起“力行之”。话说那时的新媳妇，也不敢睡懒觉啊。所以，这点，主要还是给儿子提的。至于有恒，更是常挂在嘴边的。因为他经常自我批评，自己无恒心，是人生大耻，让儿子有恒心，是吸取他的教训，是他替雪耻。他自认为“行路容止颇厚重”……是从爷爷那学的……“尔之容止甚轻”。他拿自己的沉稳、慎重，与儿子的轻浮、轻佻相对，告诫他，“以后宜时时留心，无论行坐，均须厚重”。读大学时，凡事我都喜欢BLABLA说个不停，讲得虽多，却不得要领。有个同学，很少议论，但一说必然直指重心，入木三分，同学佩服得紧，我们都称他为博士，发自内心地尊重。
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