苏轼笑完渊明笑刘伶，到底谁更搞笑呢？

苏轼年老之后，身处下潦却日趋冲淡平和，遂有与陶渊明隔时空而唱和之举，即所谓的“和陶诗”。

他做的事如此重要，以致于有人把陶渊明的重光于世完全归功于他，而忘了其实早在唐朝，杜甫等人的诗里，便常提及五柳先生——不过，更有趣是，苏轼中年之时，对于陶潜，却是不那么理解、看重的，所以在给顿起的《和顿教授见寄》里如此写到：

我笑陶渊明，种秫二顷半。

妇言既不用，还有责子叹。

无弦则无琴，何必劳抚玩。

史书载，陶渊明要求公田全部种上秫谷，用以酿酒，还说，“令吾常醉于酒足矣”。然则，他终究未能坚持常醉不醒，在老婆的强烈要求下，变通而又种了很多粳米，用来做饭，免得自己倒是喝饱了，却又饿了老婆孩子。

说到孩子，聊渊明还有《责子》诗：

虽有五男儿，总不好纸笔。

阿舒已二八，懒惰故无匹。

阿宣行志学，而不爱文术。

雍端年十三，不识六与七。

通子垂九龄，但觅梨与栗。

苏轼还不疑惑不解地说，老陶那张琴，又没有弦，有什么好弹的呢？

笑

完陶渊明，他又笑

起了同样喜欢喝酒，“饮尽不留零”的刘伶：

我笑刘伯伦，醉发蓬茅散。

二豪苦不纳，独以锸自伴。

既死何用埋，此身同夜旦。

竹林七贤之一的刘伶“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，谓曰：死便埋我。”

刘伶如此随意，让多少追求潇洒之人心动不已。然则，苏轼显然有异议。早在四年前，他就曾写过：

常怪刘伶死便埋，岂伊忘死未忘骸。

笑完陶潜笑刘伶，苏轼到底是什么意思呢？

不如直接摘抄《苏轼全集校注》里的句子：

意谓：陶明渊既醉于酒，却又有责子之叹；琴既无弦，却又要抚玩。刘伶既枕麹藉糟，放浪形骸之外，却又以锸自随，不忘死后掩埋。二人其实并未透彻了悟，其言行自是一种公案，值得重新判断。

那么，到底谁才是透彻了悟的呢？

是三十九岁的苏轼吗？

显然，也不是。

他真看得那么透，早就袖子一甩，云游天下去了，也就不会有几年之后“拉一太守，如驱鸡犬”九死一生的经历了。

所以，苏轼犯了很多男人——哦，其实是所有人——常犯的错——

站着说话不腰疼。

话又说回来，苏轼都难犯，我们犯犯，也就毫不意外了。