怎样学习《伤寒论》

                  一一兼谈学习方法

一、关于学习流派：当代对《伤寒论》的学习主要有三大流派，最大的一支，也是学习人数最多，最易入门的当属方证相应派，名家最多，相关学习资料也最为丰富。

其次是气化派，也是争议很大的一个学派，方证派的很多名家不承认气化派的理论，但一些知其然又想知其所以然的人，在研究伤寒的道路上，通过对气化学说的学习，可以用伤寒方治疗一些经典中没有的疾病，还可以随心所欲的化裁伤寒方，所以研究的人也不少。

最后是气运派，学习人数非常少，气运伤寒与时下的五运六气有交集，但又不是一回事，气运学派属于五百年才能出一位大家的小众学说，历史上名家不多，如张仲景、孙思邈、李东垣，气运的大家可以确认到你喝了药之后，到第几天或者具体到什么时辰，病就好了。但是，现在虽然有几位老师在传授，基本上属于光说不练，只讲课不治病。

学派之间没有高低贵贱之分，学好任何一门都可以成为造福一方的名医。

西学中的人，初入门的人，中医爱好者，从方证相应入手最好，很快就可以进入临床，对号入座治愈一些患者之后，可以提升自己对中医的信心。

我本来是学针灸的，所以对《灵枢》熟悉一些，进入《伤寒论》的学习以后，很自然的对气化学说有一种亲近感，所以选择了从气化入手。但是，学气化学说需要有扎实的古文基础，需要对中国传统文化有深厚的兴趣，比如阴阳五行学说，没有兴趣的人很容易打退堂鼓。

气运伤寒，就交给那些天赋异禀的人去学习吧，普通人就不必耗费心血在这上面了，不然终其一生也学无所成。

二、关于读经，现在很多人强调读经的重要性，《易经》、《道德经》、《黄帝内经》，好像只有读经才能提高悟性，其实没有深厚古文基础的现代人，想读懂这些书籍是很难的，如果再曲解古人之意，不如不读。

三、关于读原著和背原文。很多人读了名老中医的回忆录之后，热衷于读原著和背诵原著。但是，以前的老人都是童蒙之时就学习中医，本来在私塾学的就是古文，再加上年龄小，背诵的能力强而理解的能力弱，师父让他们背诵也属因材施教。而我们现在最早也是十八岁之后才开始学习，很多人更是人到中年才开始学习中医，理解能力强而背诵能力弱，再花大量时间去背诵就得不偿失。另外，如果自己的水平高到可以与古人对话，那么读原著是再好不过了，但是，很多人连明清的白话文都读不懂，直接读原著，只能让自己失去学习中医的信心。所以，选择一个好的注家，从注家的学术思想入手，才是最适合现在人学习的方法。

四、关于数术。数术可以帮助我们理解中医的制方理论、原理、方法，但是，数术也是气化与气运的基础，不是所有人可以学会的，在力所能及的基础上，旁及数术，不失为一条捷径，但仅限于少数人。

五、关于悟性。如果只是想做一名为人民服务的医生，而不是做名传千年的神医，可以忽略对悟性的追求，如西学中的张庆军医生，在医疗工作中运用拓展性思维，一样取得了另人羡慕的成就。

六、关于中医的理法方药，法是大法，少见于文字，主要是师徒之间口口相传。

理：中医的生理学与病理学，主要见于《黄帝内经》之中，所以，想学明白伤寒论，《黄帝内经》是绕不过去的，尤其是一些重要的篇章。

法：治疗法则与治方法则，散见于《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《千金方》等书之中，没有专门论述的著作，所以需要我们精读，细读，于无字处用功夫。

方：方从法出、方随证设，主要见于《伤寒杂病论》、《千金方》等书中。学会仲师的制方之法，才能精准的加减应用，不然就是无的放矢。

药：中医的药物学主要是研究四气五味，而非有效成分，理论源于《神农本草经》，而《神农本草经》是疾医、神仙医、阴阳医三家理论实践的汇总，我们学本经，需要扬弃，疾医的东西需要发扬光大，神仙家的东西则取其精华，弃其糟粕。