第70条：发汗后，恶寒者，虚故也。不恶寒，但热者，实也，当和胃气，与调胃承气汤。
“发汗后，恶寒者，虚故也”，这实际上就是68条的精简版，本来是个桂枝汤证，素体阴虚之人，过汗伤阳，从寒而化，出现恶寒，阴阳两虚，芍药甘草汤主之。
“不恶寒，但热者，实也，当和胃气，与调胃承气汤”，“不恶寒，但热者”有一个精炼的说法，“但热不寒”，是阳明病发热的典型证候。本来是个麻黄汤证，素体阳实，发汗之后，胃中津液虚而阳气盛，从热而化，热结阳明。“实也”，参第180条：“阳明之为病，胃家实是也”，实就是胃家实。“当和胃气”，这是仲师自注，和胃气之方，宋本作“与调胃承气汤”，《脉经》和《金匮玉函经》作“宜小承气汤”，那究竟该用何方呢？
伤寒之胃家，包括胃、小肠、大肠，如果热结于胃脘，蒸蒸发热、不吐不下、心烦、腹胀满。如果热结于小肠，潮热、腹大满不通、大便硬、谵语、烦躁、心下硬。如果热结于大肠，日晡所发热、短气、腹满而喘、其身必重、大便硬、谵语、烦不解、腹满痛。本条文仅有但热不寒，没有腹胀满痛等其他证候，所以我倾向于用调胃承气汤，但是，在临床实践中，病情是动态的，我们需要根据患者的实际情况，随具体证候灵活选择三承气汤。
本条通过寒热来论述病机的虚实转归。第一段的虚与第二段的实相对，虚虽然是阴阳两虚，但强调的是表虚，实虽然是胃家实，但强调的是里实。
第71条：太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热，消渴者，五苓散主之。
课前思考：
1. 如何鉴别胃中干引起的欲得饮水与消渴引起的渴欲饮水？
2. 胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，这是阳明病还是太阳病？为什么不用白虎汤或者白虎加人参汤？
3. 烦躁到了不得眠的地步，少少与饮之就能治疗了吗？
4. 脉浮当用桂枝，为什么桂枝在五苓散中剂量最小？
5. 五苓散治疗膀胱气化无力，为什么管气化的桂枝用量反而是最小的？
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