公孙穴：“足大指本节后一寸，内踝前”，顺着足弓向内踝方向推，凹陷处是穴。“足太阴络脉，别走阳明胃经”，公孙穴是足太阴脾经的络穴，络穴有一个配伍的原则，原络配伍法，足阳明胃经的原穴是冲阳穴，假设人体左侧胃经经脉循行所过疼痛，比如乳头疼痛，不能辨证虚实使用子母穴，可以下右侧的冲阳穴，配伍本侧的公孙穴治疗，配伍郄穴梁丘穴，效果更好。“主寒疟，不嗜食，痫气，好太息”，《素问·疟论》：“夫寒者，阴气也；风者，阳气也。先伤于寒，而后伤于风，故先寒而后热也。病以时作，名曰寒疟”。表现为先恶寒后发热，往来寒热，发作有时的疾病，为寒疟。《素问·刺疟》：“足太阴之疟，令人不乐，好太息，不嗜食，多寒热汗出，病至则善呕，呕已乃衰，即取之”，先恶寒后发热，汗出，喜欢长长的叹气，不想吃东西，都是寒疟的症状。“痫气”，癫痫病中，癫为阳证，痫为阴证，神志异常、突然倒地、抽搐、多伴有胃肠功能紊乱的症状，恶心、呕吐、腹胀、流涎等等。间歇性发作，间歇期与正常人没有区别，公孙穴主要治疗痫证发作的胃肠道症状。“多寒热汗出，病至则喜呕，呕已乃衰，头面起肿，烦心狂言，多饮”，这是寒疟病与痫气病的症状。“胆虚”，胆气虚怯，这种人多疑，爱叹气，睡不好，胆虚会影响人睡眠，尤其是十一点到一点，子时的时候睡不着，还会口苦，吐苦水。肝胆五行属木，脾五行属土。正常情况下木克土，木虚则土反侮之。“厥气上逆则霍乱，实则肠中切痛，虚则鼓胀补之”，这段话来自《灵枢·经脉》：“足太阴之别，名曰公孙。去本节之后一寸，别走阳明；其别者，入络肠胃，厥气上逆则霍乱，实则肠中切痛，虚则鼓胀。取之所别也”，在《经脉篇》有详细解读，不再赘述。公孙穴是八脉交会穴之一，“公孙冲脉胃心胸，内关阴维下总同”，公孙穴主冲脉，冲脉的疾病，可以通过公孙穴治疗，《素问·骨空论》：“冲脉为病，逆气里急”，针刺公孙穴可以降逆气，起到桂枝加桂汤的作用。内关穴和公孙穴是一对，二穴是公不离婆，秤不离砣。扎内关时配公孙，扎公孙时配内关，可以通治胃、心、胸所有的病，包括胃疼胃痛、心痛心悸、胸满憋气、喘不上来气等等症状。包括妊娠恶阻，西医主要是补液，对症治疗，孕妇怕对婴儿有影响，什么药也不敢吃，我们可以下公孙穴内关，当天见效。如果遇到怕扎针的，就按摩公孙内关，一样会见效，无非见效稍稍慢一点而已。
商丘穴：“足内踝骨下，微前陷中，前有中封，后有照海，其穴居中”。足内踝骨下少许，前方凹陷处。取穴的时候，把脚勾起来，中间会有两根大筋，两根大筋中间是胃经的解溪穴，靠近足大趾一侧的大筋外侧是肝经的中封穴，大筋外侧和内踝之间有一个凹陷，有的人找舟骨结节与内踝高点连线中点处的凹陷其实就是骨缝。所以说前有中封，后有照海，其穴居中。商丘有一个透针刺法，比如脚踝扭伤的外侧疼痛，用丘墟透照海，脚踝扭伤的内侧疼痛，就用商丘透丘墟，顺着两根大筋下面往对侧透刺，丘墟是胆经的穴位，我们从阴侧透到阳侧，但是不进骨缝，就从大筋下面穿过去。“脾脉所行为经金，脾实泻之”，商丘穴是脾经的经穴，五行属金，“经主喘咳寒热”，金应肺，邪在肺，则喘咳寒热，脾脉五行属土，脾土生肺金，若商丘穴帮助肺金，则咳喘更甚！取商丘穴属于釜底抽薪的治法。脾经五行属土，土生金，商丘穴是脾经的子穴，脾经的实证可以泻商丘穴。比如对侧脾经的疼痛，小腿内侧疼痛或大腿内侧疼痛。大腿内侧中间位置的疼痛是肝经疼痛，大腿内侧靠前的疼痛是脾经疼痛，可以用商丘穴配伍脾经的郄穴地机穴治疗。肝经与脾经在小腿内侧有一个交叉，“交出厥阴之前”，膝关节内侧到内踝高点是十三寸，阴陵泉下五寸是脾经的郄穴地机穴，内踝上七寸是肝经的郄穴中都穴，也就是说，小腿胫骨内侧的疼痛，下半段是肝经的疼痛，用肝经的子母穴配伍郄穴治疗，上半段是脾经的疼痛，用脾经的子母穴配伍郄穴治疗，临床中需要注意一下。有一种治法，叫对称治疗法。可以左右对称取穴，比如左脚的商丘或公孙位置的疼痛，在对侧右脚对应的商丘或公孙下一针，下针即效，特别快。也上下对称取穴，比如左脚的商丘或公孙位置的疼痛，再右手手太阴肺经的鱼际穴找压痛点下针，偏公孙穴位置的疼痛，在鱼际穴偏上一点找压痛点下针，偏商丘穴位置的疼痛，在鱼际穴靠近手腕的方向找压痛点下针。针灸与处方用药一样，是很灵活的，各种角度，各种思路，都可以取得很好的效果。而且远取穴比近取穴效果要好，内踝疼痛用鱼际穴，外踝疼痛用养老穴，都可以立竿见影。再比如肱骨外上踝炎疼痛，在对侧下针，远比在本侧下针效果好，基本上即刻止痛，也可以在对侧鹤顶穴找压痛点下针，这是上下对称法。
现在有很多号称发明人、创始人的所谓针灸大师，其中就会讲到对称治疗法，其实古人早就写的清清楚楚、明明白白，只是我们没有认真学习罢了。《素问·阴阳应象大论》：“善用针者，从阴引阴，从阳引阴，以右治左，以左治右”。《灵枢·官针》中的“巨刺”与《素问·缪刺论》中的“缪刺”，都是左病右治，右病左治的典范。《灵枢·终始》：“病在上者，下取之，病在下者，高取之”，奠定了上病下治，下病上治的理论。网上有一篇“常用对应穴歌”，可供临床参考：“少商对隐白，太渊应商丘，尺泽阴陵泉，侠白箕门求。少府对然谷，神门应照海，通里配太溪，阴谷合少海。劳宫对太冲，大陵应中封，曲泽曲泉并，天泉五里通。商阳厉兑取，合谷陷谷匹，阳溪配解溪，手足通三里。少泽取至阴，养老对昆仑，支正承山配，膈俞秩边寻。阳池丘墟通，中渚临泣同，环跳肩髎共，外关绝骨宗”。
“主腹胀、肠中鸣”，脾主大腹，腹中有寒则腹胀，肠中有水饮则肠鸣，是本虚标实证，商丘穴泻之。“脾虚，令人不乐”，不乐就是不高兴，根据五行五脏五情，心属火主喜，脾属土主思，火生土，脾是心之子，子能令母实，母能令子虚，故可治不乐。“身寒，骨痹，骨疽蚀”，“骨疽蚀”，骨结核或化脓性骨髓炎这些疾病。六淫之中，寒属肾，骨病亦属肾，肾五行属水，土以克水，如伤寒论中的白术附子汤。“善太息，心悲，魇梦”，经常长出气，随时感觉悲悲切切，肺主忧，忧伤悲切是肺管的，肺藏魄，经常做恶梦是魄受伤，肺五行属金，脾五行属土，土以生金。“寒热好呕”，脾主升清，好呕是浊气上逆，商丘泻浊以升清。“阴股内痛”，阴股是大腿的内侧，属于经脉循行所过的疾病。“气壅，狐疝走上下，引小腹痛，不可俯仰”，“狐疝”，能上下走的那种疝气，一用力就掉下去，休息之后可以自行回去，或用手可以推上去。气机壅塞导致小肠掉下去，形成疝气，疝气牵引小腹疼痛，以至于不能俯仰，不是普通那种腰痛不能俯仰，主要是向前弯曲，不能直起身子。只有疝气引起小腹疼痛，以至于不能俯仰的疾病，才会用商丘穴，其他原因引起的不能俯仰，用之无效。“脾积、痞气，黄疸”，都是脾的积证，就是胃脘部位有肿块，就像扣着一个盘子一样，总也好不了，就是积气，令人四肢不收，发黄疸，相当于《金匮要略》中的枳术丸证，“水饮所作”，商丘穴泻水治之。“舌本强痛”，脾经“连舌本，散舌下”，舌本就是舌头根，舌头根又硬又疼。如果按五脏辨证，心开窍于舌，泻心火却效果不佳。既然是脾经循行所过，根据经脉所过主治所及的原则，用脾经治疗效果更好。强痛就是痛得特别厉害，也可以说是僵痛，这种痛基本上都是实证。虚证就变成麻木了，所以用商丘穴泻之。“腹胀、寒疟、溏瘕泄水”，“溏瘕泄水”，溏是便溏，大便不成型。瘕是腹中有忽聚忽散的痞块，瘕泄是伴有里急后重的泄泻，水是突出泄泻无内容物，是水样便。这个治证特别像《伤寒论》158条：“伤寒中风，医反下之，其人下利，日数十行，谷不化，腹中雷鸣，心下痞鞕而满，干呕，心烦，不得安，医见心下痞，谓病不尽，复下之，其痞益甚，此非结热，但以胃中虚，客气上逆，故使鞕也，甘草泻心汤主之”。“面黄”，根据五脏配五色，脾主黄色，面黄一般两种原因，一种是肝木克脾土，一种是脾的实证，商丘穴治脾家实证面黄。“善思善味，食不消，体重节痛，怠惰嗜卧”，“善思”，脾主思，有些人思虑不断，想法太多，自己跟自己较劲，每天想些不着边的事，思过则伤脾，就会食不知味。“善味”，总喜欢一种口味，比如现在很多人喜欢吃辣，无辣不下饭，就是脾虚的一种表现。脾气充足的时候，饮食会很清淡，比如婴幼儿的饮食，高僧高道的饮食，都非常清淡。“食不消”，吃完后不消化，也是脾虚的表现。“体重节痛、怠惰嗜卧”，体重、节痛都是因为有水湿，脾虚不能代谢。怠惰就是懒，不想动，嗜卧是总想躺着。《难经》十六难专门讲过，“假令得脾脉，其外证面黄、善噫，善思，善味，其内证当脐有动气，按之牢若痛，其病腹胀满，食不消、体重节痛、怠惰嗜卧，四肢不收”，我认为就是摘抄了难经中的原话。“妇人绝子”，就是不孕，针商丘穴有帮助怀孕的功效。
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