战争是人类的一种最愚蠢的解决问题的方法。残酷血腥的战争，普通民众是最大的受害者。战争是一种犯罪也是人类文明的一种悲哀。
特别是世界大战，是人类一种自我的毁灭，是人类的一种劫难，是某些人的疯狂。战争所留给人们的只会是废墟、仇恨、痛苦与绝望。
1914年夏到1918年冬，九十多万英国青壮战死异乡。无论他们的身份和人生经历有多么不同，最后都一样变成了石头上的一串串阿拉伯数字和英文字母。这听上去很荒诞，然而更荒诞的是这场战争。
《1917》用充满诗意的一镜到底创造了一种超现实的镜头语言，将观众放置在两位16岁的少年身后，跟随他们爬过战壕，越过交战区，躲避敌机，交战，死亡，渡河，逃跑，聆听清晨的歌谣，躲避枪林弹雨……
这场悲怆的长跑以宁静的晨光结尾，留给观众巨大的情绪空间，开启了观众第一人称视角的沉浸式的观影体验。
第一视角的沉浸式体验
没有复杂的人物关系，没有多变的视角，没有太曲折的故事，甚至在那“一镜到底“的奇妙技术下，你会觉得这部电影是“one take”，摄像机从打开到关上，从头到尾一次过。
但影片每个镜头定格都有强大的叙事能力，诉说着战争的无情和人性的伟大。
从技术上讲，现场感一直是电影导演的难题。很多导演选择使用越来越绚烂的焰火效果，却未必能拉近观众与剧中人物的距离。
萨姆·门德斯则通过《1917》的镜头，既展示了空前宏伟的战争场景，更挖掘出了只有足够长时间、足够近距离才能呈现的战争的深度，即战争有多残酷。正如战地记者卡帕的名言“如果你拍得不够好，那是因为你靠得不够近”。
一战战场上的丑陋的美感。穿越无人之地那里是死亡沼泽的腐臭，飘扬的白色樱花瓣让人想起双塔里面国王的花冠，夜里火光映天的断壁残垣，感觉像是横跨安都因河的欧斯吉利亚斯废墟。
片尾是门德斯向祖父的致敬，感谢他讲的故事，一下子就又会让人想起了那“倘若你出乎意料，又回到生者之地，我们能坐在墙角下晒着太阳，回顾往事，对过去的悲伤放声大笑，到了那时，你再告诉我吧。”
帝国主义缺乏底线和人性的第一次世界大战，留给后人的，只不过是数不尽的荒诞。因此不难理解，为何二战题材的战争佳片颇多，关乎一战的则少得多。
整部《乔乔兔》跟随着乔乔的视角，展现一个二战尾声期的德国，战败将近但几乎所有人都还沉浸在非理性的集体狂欢中。
纳粹军服像《月升王国》的童子军装带着韦斯·安德森式的鲜艳，所有大人都变成了孩子一样滑稽而盲目的希特勒信徒，而所有孩子都是满口政治的愤怒战争机器。
二战末期纳粹德国统治下的儿童被疯狂洗脑
斗志昂扬的乔乔不知道的是，在不远的将来，他所信仰的帝国和崇拜的偶像都将毁灭，而他想赶尽杀绝的仇敌将变成朋友又变成亲人。他将认清战争的可笑，而这可笑又是如此可悲。
从一个德国孩子的眼睛，《乔乔兔》展现了被全世界放在对立面的那群人民在战争中的无所适从。战争的创伤从来不分正义或邪恶，历史的结局写好时，没有人可以下车。
他们终于知道现在不是当纳粹的好时候了，但这个从孩子口里说出的轻飘飘的教训，将是这个民族永远背负的沉重罪孽。
如果《铁皮鼓》是透过孩子纯真的眼睛看待沉重的历史，形式和内容做足厚重感，想要让观众感受到沉甸甸的历史，那么《乔乔兔》则完全是一次对沉重历史的温柔触碰。
《乔乔兔》只是可贵地用一个孩子的视角，重新解读了战争和强权下的意识形态，重申一个虽不新鲜，但在当下尤其需要不断强调的普世价值观。
没来由的仇恨是源于无知，而当我们放下偏见，会发现我们不过都是人类。犹太人不长犄角，德国小孩只是小孩。
当今的世界，一些战争依旧在人们看不见的地方暗潮涌动，一些已经摆在台面上剑拔弩张。脱离战争是世界上每一个人的愿望，或许不久的将来，世界上每一个人都可以沐浴着飘洒的白色樱花，光着脚跳舞。
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