读书之法，贵在循序

​六十四 读书当循序而有常，致一而不懈

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训曰:朱子云:读书之法，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读文义之间，而体验乎操作存践履之实，然后心静理明，渐见意味。不然，则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉！此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心，体诸身，而求实得于己也。如不然，将书泛然读书之何用？凡读书人，皆宜奉此以为训也。

  训曰:朱子云:读书须读到不忍舍处，方是得读书真味。若读之数处，略晓其义即厌之，欲别求书著，则是于此一卷书犹未得趣也。此言极是。朕自幼亦尝发愤读书看书，当其读某一经之时，固讲论而切记之。年来翻阅，其中复有宜详解者。朱子斯言凡读书者皆宜知之。

   训曰:凡人进德修业，事事从读书起，多读书则嗜欲淡，嗜欲淡也费用省，费用省则营求少，营求少则立品高。读书之法，以经为主。荀经术深邃然后观史。观史则能知人之贤愚，遇事得失亦易明了。故凡事可论贵贱老少，惟读书不问贵贱老少。读书一卷，则有一卷之益;读书一日，则有一日之益。此夫子所以发愤忘食，学如不及也。

    训曰:从来有生知、有学知、有困知，及其成功则一。未有下学既久而不可以上达者。但功夫不可躐等而进，尤不可半途而废。《书》云＂为山九仞，功亏一篑。＂正为半途而废惜也。

  训曰:为学之功不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。至近至易，即今便可用力;至急至切，即今便当用力。用一日之力，便有一日之效。至有所疑，寻人问难，则长进通达，自不可量。若即今全不用力，磋过少壮时光，即使他日得圣贤而师之，亦未必能有益也。