炎樱的“反客为主”

炎樱在《女装﹒女色》里告诫女读者，“不要说我不配大红大绿，不配大耳环”，应当说，“大耳环不配我”。她觉得这样说了，“就会发现很多东西都是与你相配的，远远出乎你的意料”。

在受到强大外力逼迫时，我们看到，炎樱不会选择盲目自卑，而是生出一种“反客为主”的本能，睥睨着世界的，暗含着你能奈我何的挑衅和由此带来的兴奋和飞扬感，悲剧由此变为喜剧。

她有一张侧颜照。略仰着头，眼睛却又向下看着，刘海斜着梳上去，露着光洁的额头。但凝视这张照片，感觉不到她想要带给你的宁静，因为你看到她的耳朵上有两个耳洞，挂着两个亮亮的耳环，一大一小，耳环仿佛传达了她彼时的心事：老娘很美。

炎樱和张爱玲算是少年朋友。少年朋友意味着是被对方的情趣吸引而玩到一起的，不会掺杂太多功利成分。她们是在校外英文课上认识，又一起考上香港大学，后来同乘一条船去香港求学。

张爱玲的气质和林黛玉有几分类似，都先天敏感，内心苍凉，看破世故而不弄世故，知己只需三两个；而炎樱则和史湘云相当，浑厚爽朗，机灵可爱，有旷达诗意的一面，也有现实圆通的一面，走到哪儿就把热情劲挥洒到哪儿，和谁都可以打成一片。

没错，我发现，张爱玲的有限的几个朋友都大致和史湘云相似。苏青像，炎樱也像。苏青是热腾腾地生活着，有着一个小女子偏要活成大女人的英豪阔达，而炎樱则是独自美丽，心直口快。

当然炎樱童年时得到的爱比史湘云饱满结实。她父亲是斯里兰卡人，母亲是中国人。父母在上海开珠宝店，家境非常富有。这样组合的家庭注定视野开阔，在待人接物上不会太在意人际关系里的小疏忽和小伤害，更注重寻求关系和谐和自己受益多少。

大时代背景下，谁都不敢保证自己是平安的，心境上则更倾向于“享受当下”。大学期间，香港遭日机轰炸，大学生们纷纷谈起恋爱，张爱玲选择在义工间隙里读最爱的《官场现形记》，炎樱则在家庭氛围影响的基础上把“反客为主”的本事演绎到极致，“冒死上城去看大电影——看五彩卡通，回宿舍后，又在楼上洗澡，流弹打碎浴室玻璃窗，她还从盆里从容泼水唱歌”。

假若不看个电影，洗个澡，活着也没了兴致似的。她好像看不见别人的紧张与恐慌，没有“我今天可能要完”的自我恐吓。或者说，面对未知，炎樱不喜欢被动屈服，还是要积极争取在这个世界应有的权利，轻松愉悦是她积极争取后世界对她的馈赠。

炎樱有时也很感性，能从现实到浪漫之间找到一点抒情的空间。她说，每一只蝴蝶都是从前的一朵花的鬼魂，回来寻找它自己。

有时又非常狡黠，精明地盘算着自己的账单。她有一个技能，每次买东西时总能预留下吃茶的二十块钱，而不用付零钱给老板。

在报摊上把杂志翻遍，却一本不买，老板说谢谢你，张爱玲马上体察出老板不悦，饱含讽刺，但是，炎樱云淡风轻地回应，不客气，仿佛她为老板办了辛劳事似的，坦然地把尴尬反击回去。

对于穿衣服，炎樱认为，“如果你在别人眼中是赏心悦目的，那么你自己也得到益处，因为我们的快乐与均衡多少依靠着别人”。

这样的观点与张爱玲不同。张爱玲认为衣服是个人的小型展览馆，是个人审美的延展，每个人的衣服都是会说话的。而炎樱的衣服观显然比张爱玲更照顾一点世人的感受，她要在自己穿着开心的同时，也要让别人感觉到赏心悦目，因为这才是双赢的。

所以她的“反客为主”里，也有一些妥协。张爱玲是关了门窗，只在玻璃内冷冷打量人间冷暖；炎樱则开着门窗，空气流动着，她张着双臂拥抱人间的“风雨味”，让自己活得更皮实一些。

就像史湘云，爱写诗，但是，也劝宝玉学习经济学问。她心里有一个梦，但脚却踏在现实的土壤里，不允许诗意盖过现实部分。

我想，少年时的她们俩，炎樱之于张爱玲，好似触角之于昆虫——炎樱是张爱玲感受这个世界、表达这个世界的一个触角。她通过炎樱看见更有趣的东西，听见更美妙的声音，说出更浪漫或更刻薄的话，而她只负责沉默，不用强迫自己对这个世界表态。张爱玲说自己平生只大哭过两回，其中一次是香港放暑假，炎樱本来答应留下陪她却不辞而别。那种感觉，是一种被切割后陷入惶惑漩涡的无措感——张爱玲真的很依赖炎樱的友情。

炎樱从张爱玲这里得到什么？是一种欣赏吧。就是无论世界怎么看我，但有一个人是欣赏我的，我说的话、做的事她都喜欢，她盛得下我所有的癫狂与荒诞，这种感觉让炎樱也依恋张爱玲。

并且随着张爱玲的成名，两个人的关系愈加亲密。张爱玲写《炎樱语录》，出书用炎樱设计的封面，穿着炎樱设计的服装出席活动，两人一起逛街、喝茶、去做呢子大衣，交换彼此的心事和秘密，深度参与对方的婚恋生活，留下意气风发的青春合影。

炎樱在张爱玲最红的时候，写信给胡兰成，“你不知道现在同爱玲一块出去有多讨厌，一群小女学生跟在后面唱着，张爱玲！张爱玲！”与其说炎樱是在抱怨，不如说是在开心地晒我的朋友多红，因为这样一个人人都知道的张爱玲是她炎樱的朋友啊！

据说，胡兰成这个滥情人也曾试图撩拨炎樱，但炎樱并未上钩，固然是看不上胡兰成，更多怕是她拎得很清——与张爱玲的友情比与胡兰成的露水情重得多。她称张爱玲为张爱，称胡兰成为兰你，合起来是张爱兰你。她边界感强，是一个合格的闺蜜。

然而随着岁月之潮不断涌来，两人逐渐被冲散了。很多人觉得，这两人只能共青春，不能共流年，这种说法未尝没有道理。但我觉得，是张爱玲主观意愿更想走散——后来张爱玲生活境况变坏了，炎樱反而越来越好，那种势均力敌的平衡感被打破了。

她那么敏感的一个人，怎么可能不重新掂量一下这份友情有无维持的必要？她曾经写，即使一颗石榴，也曾因为“奇异的自尊心”，怕仆人说她贪吃，而眼看着它在抽屉里一天天腐烂下去。

而炎樱，我以为还是那个炎樱。她在美国时，为落魄的张爱玲介绍住处，为张爱玲和赖雅证婚，陪同张爱玲一起造访同在美国的胡适，经常写信问候张爱玲，她是想维持这段青春的友谊的。

炎樱的“反客为主”的独特在心境已经变了的张爱玲面前碰了壁。比如，炎樱见到胡适，对张爱玲说，她其实不喜欢胡适这个人，更欣赏林语堂。假若是年轻的张爱玲，她或许会看到炎樱的闪光处，欣赏炎樱对世界的取舍，此时的张爱玲却没一句话，只是从此不带炎樱去了——已千疮百孔的张爱玲欣赏不动了。

据说，炎樱在一封信里先委屈地说，“我不知道我做错了什么，使得你不再理我”，然后又讲自己怎么有钱，生活怎么惬意，一如之前在日本，讲自己怎样被众多追求者围着，包括一个非常富有的船主，或者再早之前，对胡兰成讲张爱玲太红时的委屈巴巴，或者更早的时候，她和小摊贩机锋对峙时的傲娇。所有的都没变啊，炎樱其实还是那个诗意与俗气并存的炎樱！酸溜溜、娇滴滴渴望着友情、又总爱炫耀自己生存技能的炎樱啊！

事实上，张爱玲也认为炎樱没有变，她向邝文美写信谈炎樱的现状：“Fatima（炎樱英文名）并没有变，现在大家也仍旧有基本上的了解，不过现在大家都各忙各的，都不大想多谈话……”

张爱玲又说，“Fatima上月结婚，自纽约寄请帖来，对象不知是医生还是博士，大家都懒得写信”“我不喜欢一个人和我总是老聊几十年前的事，好像我是个死人一样”。炎樱没邝文美那么温暖含蓄，能包容张爱玲在美国闯荡文坛失败后无边的恐慌寂寞，照顾到张爱玲彼时灰白的心情。炎樱虽然热情如火，却是冰火，她有火的形状，但温暖不了朋友的心，表达的展现的永远是自己。年轻的张爱玲，看见的是冰火的美丽，中年的张爱玲，感受到的却是冰火的寒冷。所以张爱玲不自觉切割了炎樱这个触角，像小孩一样循着温暖之光走到了邝文美的臂弯里。

张爱玲逝世后，朋友打电话要告诉炎樱一个坏消息，炎樱猜到是张爱玲不在了，然后流泪了。怎么说呢？她一直在用她的方式关注着她的少年朋友，但张爱玲需要的只是一点点生命的慰藉。

她没有给。不是不想给，是她在自我愉悦和古道热肠之间，永远优先选择自我愉悦。这或许是她“反客为主”处世理念的副作用。