奇女子吴芝瑛：她散尽家财，建学堂、义葬女侠、赎救风尘才女，晚年窘迫亦无悔

吴芝瑛

吴芝瑛(1867一1933) ，女，字紫英，别号万柳夫人，桐城县高甸人，近现代著名女书法家，有《鞠隐山庄诗集》传世。

01

吴芝瑛生于诗书之家。

伯父吴汝纶是桐城派后期古文大师、民主主义教育家，曾是曾国藩的入室弟子。

父亲吴康之自幼父母双亡，是族叔吴元甲（吴汝纶之父）将他抚养成人。咸丰元年(1851年)，吴元甲考中举人，但他不愿逢迎官场，以教书谋生。

在吴元甲的影响，吴康之勤奋好学，能诗善文，而且写得一手好字。虽然科举不顺，但办事干练、作风沉稳的他得贵人提携入仕，历任宁阳、禹城、蒲台、武城等地知县，所至皆“恤民兴学，不遗余力”，颇有政绩。

也许自由受叔父的耳濡目染，也许目睹清廷腐败、列强侵凌自己却无力扭转，光绪十四年(1888年)，才50出头的吴康之无心再恋官场，告老还乡。回乡后，他将多年积蓄建了一座山庄，取名鞠隐山庄。

鞠隐山庄占地面积约5000平方米，原有三进厅房和其它瓦屋40余间，外有围墙，南北门楼及石级台阶，正厅悬挂吴芝瑛亲笔书写的“鞠隐山庄”匾额，可惜毁于“文革”之初，也未查找到相关图片资料。

吴芝瑛 1867一1933 山水

在这样的熏陶下，天资过人又勤奋好学的芝瑛博览群书，工诗、文、书法，还在闺阁中就被誉为“三绝”。

十九岁那年，吴芝瑛与“无锡才子”廉泉缔结良缘。

廉泉(1868-1931) ，名泉， 字惠卿(一作惠清) ，号南湖，又号岫云、小万柳居士，江苏金匮(今无锡)人。前清举人 ，曾参与“公车上书”。他精诗文，善书法，嗜书画、金石，并以其诗文书画交游于王公贵人之间。1914年东渡日本，开设扇庄，经营书画。

02

1896年，廉泉任户部主事，第年荐升户部郎中。1898年，吴芝瑛随夫移居北京。不久，吴芝瑛就闻名京师，得到了慈禧太后的称赞，曾被召入宫。

父亲吴康之辞官后，看到乡村儿童嬉游无度，贫寒子弟无条件到县城接受教育，便计划创办学堂，以启迪民智，教化乡邻。只可惜出师未捷身先死，还未实施就因病去世。

吴芝瑛本有一个兄弟，但早卒。她牢记父亲的嘱托，立志秉"恤民兴学"遗志。母亲去世之后，已远嫁的吴芝瑛回乡着手捐献遗产办学。

但办学之路颇不顺畅。

吴康之的产业主要有两处，一处是唐钱庄的鞠隐山庄和山庄田产约十石零十五亩，一处是戴庄田产约八十三石零一百三十二亩，总价值约万两白银。偌大家产就这样白白捐献？吴氏族人中觊觎这份遗产的不肖子弟不断阻挠，从中作梗。

办学需要经过地方官批准。吴芝瑛两番向县里申报，但县衙均以“出嫁女儿无权输捐父产”为由驳回。不得已，吴芝瑛决定采取自上而下的方式强制实施，于光绪三十一年(1905年)向两江总督周馥（字玉山）呈报了办学申请。

周馥

周馥是谁？前面我们曾讲过的周家二姝“周稚芙”和“周叔苹”就是他的曾孙女。（点击阅读 她是“中西皇后”,是华南第一美女,是勇往直前的“女战士”  周稚芙：有爱的人生,每一天都快乐）

周馥“才识宏远，沉毅有为，能胜艰巨”，深得李鸿章赏识。他主政山东时，减赋役、兴农业，治黄河、架电报，办教育、建学堂，对山东日后政治、经济和社会的发展产生了极大的影响。

在《负暄闲语》周馥曾自评“吾但求有益于国于民，何尝计及一己利害?”对吴芝瑛的番义举，周馥深为感动，立即批示“披览来读，深堪嘉尚”。

“县官不如现管”，吴芝瑛越级申报的做法引起了地方官的反感，办学计划遭到搁浅。当批文下达到安徽省巡抚衙门时，恰好吴氏族人中不赞成办学的呈文也到了巡抚衙门，对此强烈不满的巡抚恩铭顺势将呈文扣压。

第二年，吴芝瑛陈情当时的两江总督端方，端方令冯梦华（时任安徽巡抚）出面斡旋后才得到地方官同意。尽管如此，事情还是一拖再拖，到了1906年（光绪三十二年），鞠隐小学堂的实质性创建才真正开始。

自此，当地学风宏开，远近乡民，纷纷送子来学。该校一直沿办至今，现已扩建为初中。当地人民至今仍颂扬芝瑛捐产办学之惠泽。

此事在严复《廉夫人吴芝瑛传》中有记载：“夫人以为国弱种困，坐失教无学，且立学固先人意也，则于其乡创办小学堂，名以父字，曰鞠隐。”

03

廉、吴夫妇二人伉俪情深，以慈善爱国称。

廉泉性情豪侠，节操高尚，轻财重义，乐于助人。严复在《廉夫人吴芝瑛传》写道：“郎中夙敦风义，有干略。光绪甲辰，主事王某，以党案牵连入刑部狱，郎中独力百方营救，卒令得脱，海内义之。”

吴芝瑛虽为深闺女子，却时时关注国事，心系民生，曾筹款贩济苏、皖灾民。

在京期间，吴芝瑛接触的人多了，眼界更加开阔。清政府签订《辛丑条约》后，目睹现实，她内心波澜翻涌，爱国之情日浓。

在这里，她结识了诸多名流，与鉴湖女侠秋瑾成了知己。（点击阅读   秋瑾：愿恃铁血为侠女——由《满江红·小住京华》说开去）

秋瑾

冥冥之中，二人似乎缘分早定。两人的丈夫，不仅是同一部门的同事；两家竟然租在了一个胡同，成了邻居。

初次相见，两位男士聊公事，热情周到的吴芝瑛则邀请秋瑾到内室坐。

闲聊中得知秋瑾对诗词歌赋、《女四书》之类的没太大兴趣，吴芝瑛抱来一摞书和报纸——三年前的《时务报》，上面还有梁启超写的《变法通议·论女学》。

二人相视而笑，一切尽在不言中。从此，秋瑾每天都来吴芝瑛家与其一起读书看报。二人朝暮相处，思想共鸣、观点高度契合，成了至交。

吴芝瑛（左）与秋瑾画像，原存绍兴秋瑾故居纪念馆，画者不详

1903年正月初七，她们义结金兰。吴芝瑛用金粉红绸亲手书写兰谱，秋瑾当即赋《赠盟姐吴芝瑛》，诗云：“曾因同调访天涯，知己相逢乐未偕。不结生死盟总泛，和吹埙篪韵应佳。芝兰气味心心印，金石襟怀默默谐。文字之交管鲍谊，愿今相爱莫相乖。”

1904年冬，目睹清廷腐败无药可救，吴芝瑛劝丈夫廉泉弃官来到上海定居，造别墅小万柳堂(4年后又在西湖苏堤第一桥筑另一小万柳堂)。以慈善爱国称中外女子间。在此期间，侠肝义胆的她为了赎救诗妓李苹香，变卖了家中珍藏的董其昌手书《史记》真迹全部，最后二人结为诗友，成为佳话。

不久，秋瑾决定赴日留学，遭到家人强烈反对，甚至被断绝经济来源。一筹莫展之际，吴芝瑛伸出了援手，秋瑾顺利东渡日本。

1906年初，秋瑾从日本回国路过上海时，吴芝瑛挥毫题写对联赠给秋瑾:“今日何年，共诸君几许头颅，来此一堂痛饮;万方多难，与四海同胞手足，竞雄世纪新元。”

吴芝瑛写给秋瑾的信

同年秋冬间，秋瑾筹措创办《中国女报》，吴芝瑛不但出钱为报社租赁办公地点，还大摆宴席，邀请上海各界闺秀名媛，呼吁大家为报纸捐款，甚至拿出首饰去变卖。第一期《女报》顺利问世，轰动女界，打开女性追求解放的心扉。

为了给即将到来的武装起义做准备，秋瑾和同志们在地下室研制炸弹时被炸伤。吴芝瑛得知消息后，避开警察悄悄把秋瑾送往医院就医，后来又把秋瑾接到家中照顾。

秋瑾刚烈果决，敢想敢做；吴芝瑛心思缜密，思虑周全，一直站在秋瑾身后，在关键时刻为她提供保护和助力。二人互为表里，互相成全，共同成长，好姐妹俨然成了好战友，让我一下子想到了马克思和恩格斯。

04

1907年，秋瑾去绍兴发动起义。为了不连累家人和好友，秋瑾不再有只言片语寄回。吴芝瑛理解好友，只能在后方默默祝福，时刻关注时局。

不久，起义失败，秋瑾被害。因为一旦认领便会被视作同党，秋瑾尸体在绍兴街头曝晒数日都无人收敛。

吴芝瑛闻讯，悲痛欲绝。后来在丈夫廉泉的协助下（注1906 年，廉泉在上海创办文明书局，编印出版新式学堂教科书、文学艺术译著等），她冒死将秋瑾尸体“偷”回，并埋葬在杭州西泠桥畔，和岳飞墓遥遥相对。

吴芝瑛在秋瑾墓前

这一义举引起强烈反响，令海内外革命志士极为振奋，深受鼓舞。朝廷勃然震怒，欲治吴芝瑛等人的罪。

吴芝瑛毫无畏惧地上书两江总督端方，郑重声明：“是非纵有公论，处理则在朝廷，芝瑛不敢逃罪，愿一力承担后果。”一时间，国内外舆论哗然，英国《泰晤士报》在头版刊登吴芝瑛大幅照片，发表她的美国女友麦美德撰写的专文。海外同情革命的友人也纷纷撰文声援，迫于各方压力，清廷只好不了了之。

斯人已逝，但精神永存。吴芝瑛认为好友的名字应该被铭记，精神应该被传颂，于是着手整理秋瑾的诗稿，并撰写了《秋女士传》《秋女士遗事》，详细记载了秋瑾平日行事、报国壮心及视死如归之大义，为后世宣传、研究秋瑾提供了完整史料。

廉、吴夫妇晚年皆为沉疴所困，生活十分窘困，但从不肯受权贵之资助，最后不得不将杭州和上海的小万柳堂别墅变卖，回到无锡城中故居。

民国20年，廉泉独赴北平潭柘寺养病，并因信佛而入寺为僧。同年10月6日，病逝于北平协和医院，安葬于潭柘寺旁，终年63岁。民国23年3月1日，侠肝义胆的奇女子吴芝瑛病逝于无锡，终年66岁。

吴芝瑛 大佛顶首楞严经两册10卷全

图片来源：网络

作者：秋月溶，简简单单，爱人间，喜欢一切有趣的文字。