许多人，走了多半生，都还未走出自己亲手设定的“囚牢”。
活在过去往事的痛苦中，活在未来种种的担忧中，活在对现在境遇的批判中。
往事的痛苦是什么，
是念头的自我攻击，未来的担忧是什么，是念头的自相攻击，境遇的批判是什么，是念头的生灭变换，看清楚了吗，过去没有一个人还在继续伤害自己，未来种种没有一件事情真实的发生在此刻，现在的境遇也都是自己在想象、在定义、在批判。
事件的发生，都是瞬间即过，无影无踪，抓住不放的，折磨自己的，是谁，是念，念头，反反复复的念头在自我攻击，这不是真正的自己，这只是认假成真，将念头无明地认同为了“我”。
即便有一个假定的“我”存在，
那么，承受百般折磨的是谁，也是“我”这个标签，对吗？它也不是真正的自己。有人说，我确实感受到了我身体的疼痛和不安。是的，是你的身体感受到了疼痛和不安，是身体在经受他注定要经历的疼痛和不安，对吧。那么身体的生老病死，谁可以预判？谁都不能。是的，身体在自然经历他注定要经验的历程，并非真正的自己。
身体的生老病死，也无非是自心的一个念，是自心赋予了他一个形体身份，一种模样角色，一个概念性的表达，本来无一物。
最为折磨一个人的是什么，往往是情绪，情绪的标签简直是被“聪明”的头脑贴得太多了，快乐，愤怒，悲哀，恐惧，等等。情绪本身有力量吗？没有。情绪本身有名字吗？没有。情绪本身是什么？能量。既然是能量，总会升起又消失，对吧。那我们为何还要抓住不放，是想要无尽的自我折磨吗？对了，是自我在进行一场无尽的折磨，自我是什么，执念，执著的念头。
好，那么又回到了“念”，有人打断了，那么境遇呢，说说境遇。
说到境遇，境遇有标签吗？好，或者坏？还不都是“聪明”的人类自我赋予的吗？本质上来说，万物都是平静的，自然生长的，它们没有好坏之分，它们都是平等的，是中性的。那么境遇也是一样的，境遇是物与物之间，拼起来的一个临时的状态，对吗？好或坏，善还是恶，都是自心的念在起分别，在评判，在执著，看清楚了吗？
没错，依然回到了“念”，也就是标题中我们提到的，回到了，限制人类的“囚牢”，只要我们不再把这个囚牢，把这个囚牢中的念头，不再轻易视为“我”，不再将“我”当作真正的自己，那么就没有什么再能折磨捆绑束缚限制我们，自心本身就是无限的，自由的，畅快的。
还有人在讲，我不喜欢现在的生活，我讨厌现在的境遇，我恨过去的往事，我向往一个怎样的未来。是谁在表述这些呢？是“我”，是“念头”，纷飞不停的念头，对吗？即便你说，“我”就是我，那么，就像一只鱼儿在抱怨自己的“鱼生”总是不够丰盛，却不知道自己一直活在“海水”当中，它不能明白，“海水”本身，就是无限的丰盛，离开了海水，鱼还会谈鱼生吗？还会抱怨生活吗？还会攀比评判、谁的房子大一些，谁的票子多一些，谁的生活丰盛还是富足吗？
想必，大家已经有了自己的答案，人若是失去了丰盛的空气，还存有什么？而一呼一吸，是人类自己所能决定的吗？生老病死是自身所能掌控的吗？你真的以为一顿美食，一张钞票，一份事业，是有一个“我”努力挣得来的吗？所有的发生，都是自心这个宇宙想要经验它自己，所有的存在，都是自心这个宇宙给予平等个体的馈赠，而烦恼，也不过是自心迷惑时的一种选择，一个相的延伸，一种体验。
选择黑暗，便体会阴冷，选择光明，便经验温暖，所有的历程，都是平等的，它只是教会我们认出真正的自己，通过这个小小的身体，经验无限的自己。
题外话：
“人，总是会说这个身体就是我，却永远在忽视着、他刚刚吃下的这一颗草莓，他从来不会说，我就是这颗草莓。”
多么讽刺，多么警醒，多么无明。
“我”，不过是一个刻意的标签，仅此而已。
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