世间万物，都在反应自心所是

001

世间万物，都在反应自心所是。

第一层理解，我，深信不疑，我看到的世界，就是世界本来的样子。

第二层理解，这个世界所呈现出来的种种人与事，都在反应我自心的状态。

第三层理解，一切存在和发生，都在我之内被感知到，一切都在自心之中。

第四层理解，整个世界都在自心之中，世间万物都待在其位，自然流动。

第五层理解，世间的成像，本质上是一种波动，是一种能量的流经。

002

在整个物质世界之中，视角，都是个体的视角，它是有限的，分裂的，瘦小的。无论我们怎样去辨识，怎样审视，它都是渺小的，无事的，萎缩的。个体不可能理解整体，个体只能切换视角来到整体，个体不可能体验到整体，整体只能经验它自己。

世间万物，都在自行完成它们自己，这与整体的虚空看起来无关，虚空才是真正的自己，也就是自心的本质。

源头像一张撒开的大网，但它是一张动态的大网，细微之处亦是遍及了整个虚空，整个虚空也在彰显着无处不在的细微颗粒。

从受限的个体身份，到整体合一的视角，是一种自然的跨越，它并无刻意的执著才能神速抵达。世间的一切，都不可能被刻意就能神速跨越或者抵达，自然而然，放下、再放下，在不经意间就会触达，而整个过程都是神奇的礼物。

整体就是整体，它不可能被分割，源头就是源头，它不可能被枯竭，只有在有限的物质世界才会被分割成一个一个带着刻意身份标签的个体做者，只有在有限世界之中才会看见枯竭资源的存在。

003

人们在担心地球的转速，人们在担心宇宙的变幻，甚至物质世界资源的枯竭，这只是集体意识的一种投射，实际上，即便同处一个看起来同样的世界，那么每个人所理解的，看到的，感受到的世界，也是不同的。

因为世界本身并不存在，它是中性的幻影，被各自的群体或者个体，不断地重新定义，甚至盲目地贴标签。

世界在哪，空间在哪，时间线在哪，都在各自的头脑中，不断地擦出火花愉悦自己、为难自己，然后自我了结又开始。

回到标题那句话，世间万物，都在反应自心所是。

这句话本身，对于世俗中的理解是，

你的心若是颤抖的，你看到的世界就是受限的，枯竭的，甚至毁灭的。

你的心若是安定的，你看到的世界就是无事的，永恒的，甚至合一的。

而实际上，你的存在，世界的存在，还有你看这个世界的过程，看起来存在，其实并不存在，你可以理解为这是自心幻化的一个整体，你也可以理解为一段长长的梦境，或者执著于表象而深陷其中，这完全取决于自身。

004

第一层理解，深深陷于执念之中。

第二层理解，看见世间的无常而转向内观。

第三层理解，相信这个世界即是一种投射物。

第四层理解，从个体向整体视角的一个跨度。

第五层理解，开始见证本源的网格与铺展。

所有的问题，都来自于对个体身份的认同，而彻底的平静，却来自于对虚空的整合。

不过，理解，终究是一份理解，必定是受限的。

就像语言虽有它独特的能量，但终究是现象世界一种有限的表达，而虚空，不可能被有限的存在所完全触及，这只会被自身印证。

005

对于人间种种发生来讲，对于不同的个体做者而言，停止纷飞的念头或者让头脑转速相对慢下来的时候，就不会深陷苦痛之中了，

当人们专注于此刻，专注于每一粒米饭之间时，整个世界就是清朗的存在。

当然，苦痛或是快乐，也只是一种有限的定义，本质上并无区别。

让一切自然发生，自然生长，自然变化，这才是一位智者该有的行为。因为智者相信：一切都会被照顾得很好，一切都没有问题，一切都是缘聚缘散，无需执著或刻意努力。

努力，是物质世界的存在，努力，不需要被看见或亲自见证，努力也不等同于恒定的过程和无常的结果，而自然的力量却会覆灭一切的存在。

静观世间万物的变化，不是站在这个身体的视角来观，而是站在整体无分别的源头，站在合一不执著的位置，站在彻底平静不评判的状态之中。

观，这个世间的无常，观，这个身体的生死，观，这些情绪的流经，观，这些念头的起灭。

如果我们了悟到，一切都是无常的，就不会继续攀缘执著，失去了攀缘执著，就不会再患得患失，这样才能真正的，原原本本、完完整整的活着。

最终，个体终将熄灭，而自心却是永生不变的意识海洋。

世间万物，正是自心演化出来的波澜，而剧情中的所有，都是刚刚好地发生。

自心，是彻底的平静，无关波澜的明亮还是黑暗。

自心，才是真正的你，彼此之间不分你我，因为一体不二。

006

好了，说了这么多，其实什么都没说，因为所有的语言、都是在，自言自语。

谢谢你们，谢谢自心。

感恩你们，感恩自心。

所有的发生，都是自心在经验它自己，自心扮演着创造者，体验者，包括所有创造与体验的过程，都是它自己。

就像，没有刘如培这个写作者，也没有读者，没有呈现与解读文字的过程，一切都是虚空自然地表达，自然地流露，自然地彰显，这就是自心的神奇之处。

所有的发生，都是刚刚好，都是自心无限丰盛的表达，因为时刻都在创造，在体验，在演化和完成，这是自心的伟大之处。

我们不再需要刻意地计划，刻意地努力，刻意地求索，我们不断地放下，放下，再放下，就会变得轻盈又欢快，自由且广阔，无限又深远，无畏且无惧。

好吧，请安住在自心的平静之中，包罗万象，巍然不动。