1
云雾缭绕，天空中微微落着细雨，黄鸭围在小路中间嬉戏，我驻足观赏。
今天我们聊一聊，净观，降伏“我念”，或者说是，如何安定于“空心万有”。
当你此刻，不管正做着什么事情，或遇见着什么人与物，你净心观察你头脑中的念头，就像猫捉耗子一样，你等待一些念头的出现和降临。
当一个念头指令告诉你，让你去做一件什么事情的时刻，你停留，你退后一步，你观看，你先不去无觉跟随它，你也不去认同，就像，我此刻站在小路上驻足观赏河鸭嬉戏一样，仅仅是纯粹观察，毫不费力。
你试图这样去做的时候，念头就会偷偷消逝，它们就不会再去牢牢左右你的迷茫与困顿，你瞬间，回到清静自心，此时，你已安宁下来。
如此，我们暂且，将之称其为降伏“我念”。
2
其实，根本上来说，并没有“降伏”或是“不降伏”，我们只是举了一个例子，让家人们更好理解，我们不再像以前一样从哪里听到的说教一样，要去怎样断念，要去如何控制我念，甚至借什么外力，这些通通都不需要。
因为无常执念，它们根本是在自行生灭，与我们毫无关系。
所以断什么断，本无可断，我们只是全然允许，只是净观，然后自然回到无为之心，落于此时完整一体的生命中，一同流动与轻快畅游。
这情绪感受亦是如此，你不必再去跟它们较真，你也不去再跟它们刻意理会什么，你就只是默默站在一旁，淡然允许与接纳，它们自然就会慢慢地消失不见。
反之，你越是与之纠缠，忙着改善它，甚至消灭它，你就越是陷入，你因此茫然失措，困顿无边。
道心，就是如此简单，简单的毫不费力，简单到什么都不去刻意地做，这一切万物就自然归于平静，因为自心中的万物，本就是寂静圆满的体现，心本不动，我们又何虑之有。
3
再回到世间的一一呈现，也就是人这一生长河的种种历经，其实这所有的一切示现都会是中性的，都很纯粹，都是自然的在流淌，在播放，而我们真正的自己，与之绝对“毫无关系。”
你根本与这世间经历，无需一丁点的纠缠，甚至就连你自己的身体，这一切觉受，也被囊括于这局限种种的剧情之中。
这世间经历看起来，似是一个个功课所组成的，但事实上，我们只是作为一个阅卷的旁观者而存在，无需答题，所有表象中看似的问题，都无需有一个我念的“我”要去参与或是纠缠，甚至不去无明地刻意处理它们。
知即止，止则顺，顺即安，安则道心，道心从不染着，从不染着这世间的任何一粒小小尘埃。
当我写到这里的时候，
黄鸭已然被过路的人，退去到百米之远的稻田之间，它们继续嬉戏，而我，依然走在云雾缭绕的小路之间，轻轻感受着，这微微细雨，它润心，它清甜，带着一丝畅快与透彻之感。
4
今早，我在咱们家人的群里，也写了一两段当下寄语，我把它复印在这里，希望对家人们修心之路，能有一些通透的理解与助力。
师父第一段寄语：
“
当你彻底全然的臣服信任此在生命的整体存有与发生，你就会体悟到自心浩瀚寂静的基底与了了无限的净空，
世间的呈现，不是需要出现一个虚无缥缈的我念来去改变，而是考验一颗如如不动的智慧心灵，这一关你就过了。
”
师父第二段寄语：
“
所有的世间教导都是一种引领，最多是引领你的头脑归于平静，然后你跟随自心深处寂静的声音，归于心安。
”
那么，
第一段，“全然信任生命当下的发生与呈现”，我将其称之为，在这人世间的“至简活法”，本不干预，本不陷入，亦不涉足半步，只因一体无别。
第二段，是希望家人们明了，别再陷入、认同外在真的有一个伟大导师，或是自心偏执于某一种方式方法，如果你自己存有一两个合适于自己的静心方法，你可以去逐渐运用，你来见证自己，是否能够归于宁静淡然的心底，来承载这无常的一生，又一世。
5
整个这一篇文字，都是在让我们自己明了，不再陷入无常，不再无明跟随万物，更不必迎合于他人它语，我们落于心空，随缘示现，且道在自心，何寻之有，心即一切，这无二无别。
末尾再用一段话概括通篇，即是：
“
我们最多只是站在了一体的视角，来观看自心的层层演绎，本无烦恼可断，本无绳结可解，
我们最多只是看见了执念无常所在，而后自然归于寂静无边的自心，
然后顺随着生命一体洪流的铺展示现，往该到达的地方，自然流淌，到水渠成。
”
对于个体做者，无迷悟之分。
对于海底一心，已了了通达。
写到最后，
也只是说了一同“废话”而已，所以我将自己称之为“太傻”，太傻意为，我所知道的、是我什么都不知道的“太傻”。
明心，安然，敬畏，合十。
-（师父记于重庆）
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