打墙盖屋，需要扎脚手架，沂水人很直白的称呼为“扎架子”。
架子扎在墙跟下，随着墙垒砌的越来越高，脚手架上的作业平台也需要抬高，比如说拿山墙时就得抬高三两次才行。
作业平台的木板铺在横担的梁棍上，梁棍的一头搭在架子上，另一头插在墙体留出的一个孔洞里，这样的孔洞叫“架眼口”。
因此四面子墙上都会有架眼口。
墙垒完了，也披了屋顶、粉刷了墙，架子就拆了。
但拆架子的同时，要塞架眼口。
找块石头把个窟窿眼塞住，想想就是简直得简直唾手可得，拿来好不费功夫的事情。
可这是石匠作的师傅考验徒弟是否能出徒的一个重要方法。
“***，你去找块石头塞塞架眼口去”，师傅这么安排。
***心头一凛，忙不迭地去找合适的石头。
石头大了肯定不行，拿上去塞塞太大，在众目睽睽中轮着手锤子砸角去棱的，丢人现眼；太小了，一下子放进架眼口看着很保险，有人会嬉笑说得多找几块塞（sa去声音）子、多糊几把泥。
弄得架子上的年轻徒弟脸红一阵白一阵的，下不来台。
师傅不吱声，直起身来拍拍腚，头都不带转地就踅摸一块扬手飞上去，正尴尬的土地稳稳接住，一下塞到架眼口里，不大不小，合适！
还没出徒啊，又得学几年。
由于架眼口是垒墙是预先留下的，因此比较规整，和一般事后硬掏出来的窟窿不一样，就是塞住泥起来，也因为太规整的泥缝而很容易看出来。更有甚者一些村里的房屋架眼口就直接苍白地存留在那里，黑黢黢的像是黄皮肤上长了几个痦子，不瘆人也不怎么好看。其实留着架眼口实属无奈之举，麦草屋顶过个三年五载就得重新披啊。
可上良峪村的青石头房子，还愣是一眼不大好看出架眼口在哪里。
垒墙的青石头大小差不多，薄板居多，相互搭叠，勾连交通，墙缝里嵌的是砂浆白灰，像是龙泉青瓷的冰裂纹，貌似无规律间却富余动感的韵律。
见到笔者好奇，一位闲坐阴凉地的大哥也站起来帮忙寻找。仔细辨别半天，才犹豫不决地指出架眼口可能在的位置，但随即又被自己否定。因为像他说的符合“上一块石头比较平整，搭在下面两块石头顶上，下面两块石头当中有块也比较平整石头”的条件的地方能随手指出好几处来。
从不好找架眼口这点小小事相，真可能谓之知微见著。首先这是精于匠心，不管是能出徒的土地，还是石匠师傅的亲力亲为，他们都关注把这么个留着就有点缺憾的地方修理平整，而且是不着痕迹，一面墙在视觉上成为了一个整体，还留不留这些架眼口，在数学分支中的拓扑学的区别可大着呢！
其次就是老百姓对美好生活的心里有底。要是再就像是草屋子一样，三年五年的就得倒换麦秸黄草的，那不留下架眼口怎么搭脚手架，到时候再现挖么？不现实。而用上了水泥瓦、灰瓦、甚至琉璃瓦之后，三十年二十年的不用折腾，偶尔哪里坏了瓦片、烂了笆，倚墙搭个梯子就上去拾掇了，省工省时。
都说美来源于生活，反过来讲生活是低于美的，通俗点说就是现实的相当多的迫不得已让我们没法臭讲究。而只要是这些迫不得已让我们的老百姓能透点气，那么美的胚芽自然会试着从厚重的石头板下努力探出头来。
上良峪村看不出架眼口痕迹的房屋，就是个很好的例证。
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