作品一：《兰亭序》
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1、临帖我大致把它分成三个阶段，一是真实性临帖，群里有一大部分的朋友应该还处在这个阶段。这个阶段是以读帖为主，带着脑子去读，帖子里每个字是怎么写出来的要去思考，这里面就包含了单字的笔画和结构。楷书可以一个字一个字甚至把笔画拆开去研究，但是行草书不可以，你必须要能看懂点画之间和单字之间的关系与联系。这也是我昨晚讲的，同样一个字的同一个笔画为什么会呈现不同的状态，你必须把它放到“语境”当中去理解
2、二是模拟性临帖。这个时候可以不以追求单字非常像为目的，要注重的是行气和整体，赵孟頫的相对比较好理解，他的东西对比变化不大，你只要能做到一笔都不懈怠就可以了，字字基本独立，字距和行距差异不大。但是其他的书法家就不一样了，要有很多生发关系去研究，这也是我要求大家不要折格子的原因，你要搞懂字与字、行与行、若干行与若干行最后到整篇之间的关系。这个阶段我通常把它叫做抄帖
3、三是创作性临帖，其实已经和临帖没有什么关系了，只不过内容的依托是帖子上的内容，我在讲课的时候谈过，像董其昌、王铎、傅山、八大等人同样临写兰亭序，但实际上是写他们自己。这是最后的阶段，但是如果你没有自己有个性的书风的话，这个阶段基本上可以忽略不计的。
4、现在市面上有很多的高清放大本。我个人对于此类的字帖更多的持有态度是读帖用的。那么高清细节、那么纤毫必现的东西你不拿来看，你用来干嘛？
但是临帖能不能放大临呢，当然是可以的。二王一路的东西或者说赵孟頫包括董其昌一路东西，我是不建议临的太大。
虽然说在古代是有一定的工具制约性，但是到董其昌那个时代大的纸张、大支毛笔都有，为什么老董的大字作品很少？老董不是傻子，因为他也清楚他的东西单纯写大之后是薄弱的。
5、不要以为老师们都是天才，好多也都是硬啃出来的。
不能太相信古人说的话。虽然讲大部分的书法教科书都在谈临摹几个阶段的问题。但是你们不能把那些阶段孤立的去看。它们没有太强烈的时间分段。
6、我再次强调我的观点。一、临摹跟创作是并行的，甚至创作还可以早于临摹。临摹的目的就是要纠正你创作当中的问题，或者说给你的创作加东西。二、理论上讲或者教科书上讲，临摹分为几个阶段。但是这几个阶段不是孤立的。并不是说一个人通过练习之后变成高手了，不再去做初级的临摹。比如像我，我现在也依然在反反复复做着第一阶段的实临
7、写赵孟頫和董其昌要的就是纯粹，大部分的帖派都是这个要求。现代人因为可选择范围太大，学书反而芜杂，不懂取舍。米芾说集古字乃成一家，不是随便集，而是要选风格一致、源流一脉的，并不是什么都写。你见过米芾、老赵写二王以外的东西吗？基本没有，这就是纯粹。
作品二：《王氏家训》
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8、书法是一种具有艺术感知力的东西，如果你写得很痛苦，那不如先停一段时间不要写，去找朋友聊聊天，喝喝茶，四处走一走，说不定心境好了，回来再写会有不同的感觉。
9、 蔡襄与赵孟頫的书法没有孰优孰劣之分，二者皆可师。蔡襄不如老赵稳定，或许是公务繁忙所致，不像老赵基本属于职业书画。
蔡襄的不可太拘泥细节，包括创作就是把那种端正、优雅发挥到极致即可。你想象汽车博览会上车模的姿态即可。
赵孟頫基本上随便一个帖子都可以入手，当然初期以工稳的行书为主，比如各种长卷作品；等熟练了再写手札类的。书法不可心急，尤其是老赵这路很精细的，不同于大字可以加强对比含含糊糊过关，小字每个细节都要到位。
10、个体差异性决定了个人的风格取向，有的人适合写老赵，有的人就不适合。
临帖的目的不是要写像。临帖的话经过一段时间的正确的强化训练可以临得很好，但是要创作或者创作出有强烈个人风貌的作品就不是强化训练能完成的了。
所有的技术类的都可以通过正确的、勤奋的练习去完成。
11、关于书法“基础”的定义。群里面很多朋友在说自己是零基础，但是这个基础不代表说你有写过毛笔字就有基础。书法的基础更多的是体现在你对美学的感知力，有没有细腻的观察力，有没有精确的控制力。这些才是基础。有的时候你会发现有的人写了一年多感觉没什么进步，有的人写了一两个月就有翻天覆地的变化。这就是基础的差异，这就是艺术基础的差异。和时间没有关系，你早学、晚学，一点关系都没有。
12、 创作的时候不要老想着精彩的表现。首先要把握平稳，要稳住。在整体稳住的情况下，偶尔加一两处精彩的地方，这才是正确的创作方法。如果全篇都搞所谓精彩，那肯定是有问题的。
13、吃透是阶段性的，或许你这个阶段觉得吃透了，过一段时间再回头看会发现居然还有好多新的没研究到，所以有些东西是循环往复地研究的。
14、 只要不是迫切冲击展览渴望成绩的，都可以放宽心态，更多的当做兴趣爱好和调节生活的举措其实也挺好。我以前的学生群里有不少这样的，喝酒、写字都很开心，不计较太多得失问题或者今天有没有写的问题。你要知道，我也不是天天写字，人毕竟是社会的人，生活的人。如果你不是职业书家，那么就没必要因为书法而影响了你的生活质量
以上都是我赵孟頫专题教学中的一些闲言碎语，
一家之言，不接受辩论。
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