楔 子
沽上程滨 撰
【人物】
斲相思馆主人（生）
（生上）
（唱）【念奴娇】
百年流幻，
有涯生、枉共无涯翻转。
秋水兼天浑不辨，
淹了荒茔御殿。
星宿海边，
藏经楼里，
一一斲入相思馆。
天龙八部，
向青灯聆取经忏。
（白） 自家，斲相思馆主人是也。那日闲游大理，偶入无量山中，忽得仙人之旧馆。只是蠹孔侵遍金徽，蛛丝罥了玉像。也不知这百年之内，几多英杰，都付尘埃；底许神魔，竟归虚廓。偶值临邛酒醒，罗浮梦回，不知身在柔乡？仙乡？迷乡？帝乡？更不知身在何年也！
（唱）【随煞】
有几个终盟蛙井缘，
有几个沉埋龙塞寒。
不过是闲文旧编，
一纸悲欣袅残篆。
（生下）
回过身来，只见室中放着一只石桌，桌前有凳，桌上竖着一面铜镜，镜旁放着些梳子钗钏之属，看来竟是闺阁所居。铜镜上生满了铜绿，桌上也是尘土寸积，不知已有多少年无人来此。
出了一会神，再看那石室时，只见壁上东一块、西一块的镶满了铜镜，随便一数，便已有三十余面，寻思：“想来这女子定是绝世丽质，爱侣既逝，独守空闺，每日里惟有顾影自怜。此情此景，实是令人神伤。”
在室中走去，一会儿书空咄咄，一会儿喟然长叹，怜惜这石室的旧主人。
室中并无衾枕衣服，只壁上悬了一张七弦琴，弦线俱已断绝。又见床左有张石几，几上刻了十九道棋盘，棋局上布着两百余枚棋子，然黑白对峙，这一局并未下毕。琴犹在，局未终，而佳人已邈。段誉悄立室中，忍不住悲从中来，颊上流下两行清泪。
——金庸《天龙八部》
〖注释〗
【念奴娇】
[百年流幻]晋陶渊明《还旧居诗》：“流幻百年中，寒暑日相推。”
[有涯生句]《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”
[秋水兼天浑不辨]《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”兼天，连天。唐杜甫《秋兴八首》其一：“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。”按，此二句暗示《柔乡》。
[淹了荒茔御殿]暗示《帝乡》。
[星宿海边]暗示《仙乡》。
[藏经楼里]暗示《迷乡》。
[斲入相思馆]作者别署“斲相思馆主人”。
[天龙八部二句]点明金庸《天龙八部》。金庸《天龙八部·释名》：“'天龙八部’这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法……'天龙八部’都是'非人’，包括八种神道怪物，因为以'天’及'龙’为首，所以称为'天龙八部’。八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦……天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就像《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。”青灯，以植物油为燃料的灯，其光发青。形容虔诚修行者生活的凄苦与寂寞。此处借指佛前。清曹雪芹《红楼梦》第四回：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛前。”经忏，指佛教经文和忏悔文。
[忽得仙人之旧馆]唐王勃《滕王阁序》：“临帝子之长洲，得仙人之旧馆。”
[金徽]一指琴上系弦之绳，一指用金属镶嵌的琴面音位标识。
[底许]几许，多少。
[虚廓]亦作“虚霩”，道家指天地未形成时的状态。后亦指天。《淮南子·天文训》：“道始于虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生气。”
[临邛酒]典出《史记·司马相如列传》，后亦泛指酒。
[罗浮梦]传说隋开皇中，赵师雄于罗浮山遇一女郎。与之语，则芳香袭人，语言清丽，遂相饮竟醉，及觉，乃在大梅树下。见旧题唐柳宗元《龙城录》。
【随煞】
[终盟蛙井缘]《庄子·秋水》：“北海若曰：'井鼃（蛙）不可以语于海者，拘于虚也。’”此暗示段誉王语嫣枯井定情事。
[沉埋龙塞寒]龙塞，即龙城，泛指边远地区。南朝梁江淹《萧骠骑谢甲仗入殿表》：“官骑辰居，羽林天部，瞰城龙塞，言伏鬼方。”此暗示萧峰丧命塞外事。
[闲文旧编]闲文，通俗作品，闲适诗文。《红楼梦》第一回：“再者市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看适趣闲文者甚多。”旧编，旧稿。宋刘克庄《灯夕二首呈刘帅》其二：“书生晚抱忧时志，归画残灰理旧编。”按，金庸自一九六三年创作《天龙八部》，历时四年，书成之日至今已经五十二年，余少时此书尚风靡，今日以语少年，多不知个中故事矣。
[一纸悲欣袅残篆]悲欣，亦作“悲忻”，悲伤与喜悦。晋卢谌《答魏子悌》：“乖离令我感，悲欣使情惕。”残篆，篆香的残烟。宋晁说之《偶题》：“苔渍碧花行不到，香残篆字睡应余。”
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