女娲，作为人文始祖、中华文明的代表人物或中华文化的符号象征，几千年来人们对她功绩的缅怀一直没有更改过。女娲祭祀作为人们追思始祖的一种方式，一直以来总是被民间、皇家、政府等来自各方面的祭祀所围绕，女娲文化已经成为秦安文化的重要组成部分。
女娲的皇祭
历史上曾有皇家祭祀女娲的传说。在略阳川，相传较为具体的是唐朝皇帝对女娲的祭祀。传说每隔三年，唐朝皇帝就要西出长安，越陇山，过陇关，大队人马来到陇城北山女娲祠给女娲娘娘降香，寻根祭祖，以求保佑江山社稷，国泰民安。明《秦安志》中记载的“卧马关”一名，正是与唐皇帝祭祀女娲有关。传说行走在最前列的护驾马队，经过迎驾头门的韩家川村（今属张家川县龙山镇），快进迎驾中门的今陇城镇王家坡村时，突然马失前蹄而卧倒，慌恐有刺客惊动了圣驾，四处搜查，什么也没找到，当地老百姓告知，此是因马蹄陷落“瞎瞎”（鼢鼠的俗称）窝所致，从此称此地名“卧马关”。
皇家祭祀，路途遥远，扰民不便。后来因山曳祠毁，当朝以此为由，在今陕西临潼的郦山建造了“女娲行宫”，亦称老母宫，皇家在郦山祭祀女娲。
（2015年民祭女娲资料图片）
女娲的民祭
每年的阳春三月，在中国旅游文化名镇、甘肃省历史文化名镇——陇城镇都将举行一场民间祭祀女娲活动。
经过岁月的历练，时间的洗礼，2010年，饱含着历史文化底蕴的女娲祭典作为女娲祭祀的拓展项目被文化部列为第三批国家级非物质文化遗产名录项目中（民俗类）。
民间对娲皇的祭祀由来已久，早在2000多年前，陇城民众就为女娲建祠修庙，每年正月十五日隆重举行盛大的女娲庙会，这一天是女娲的圣诞节。略阳川周围几十里地的民众，怀着圣洁的心情，迈着虔诚的脚步，合着喧天的锣鼓，扶老携幼，纷纷从四面八方赶来参加一年一度的娲皇圣母会。清晨，女娲诞辰的庆典帷幕拉开，传统的庆典活动和那由远到近传来的阵阵锣鼓声、鞭炮声、欢唱声和娲皇宫前“古略阳剧场”的演戏喝彩声，使人们喜形于色，欢快无比。在隆重的娲皇祭祀活动中，又迎来了各路的社火表演队，除当地的社火队外，还有张家川、庄浪、清水等邻县乡村的社火队。一队队敲锣打鼓，前呼后拥，都先后汇聚在娲皇剧场，竟相表演。社火表演中，有扮演女娲抟土造人、炼石补天的；有扮演伏羲画卦的；扮演秦州三圣（伏羲、女娲、黄帝）的等等。表演和观看者人山人海，实为状观。正月十五这一天，又是中华民族传统的元宵节。村村锣鼓喧天，户户张灯结彩。从早到晚朝拜的人流汇聚成彩色的长龙，人们用各种方式尽情地抒发着对这位始祖母的怀念。当地的村民们，据说凡新婚的夫妇，不论谁家都要带着新郎、新娘从陇城的南门里走进去，再从城的北门里走出来，意在走进鸳鸯门，结下鸳鸯心，白头偕老，永不分离。每到农历正月十五日的元宵之夜，青年夫妇都要用纸剪一对鸳鸯，捧着去到女娲祠上香，意在女娲为媒，天地为证，海枯石烂，永不变心。
（2015年民祭女娲资料图片）
近年来，随着改革开放，海内外寻根祭祖，拜谒娲皇圣母的游子越来越多，祭祀娲皇就定在农历三月十五日。民间祭祀于农历三月十一日设坛祭拜，十二日龙泉取水，十三日去风沟女娲洞拜迎銮驾，十四日风台迎馔，十五日辰时正坛祭祀。2008年4月20日（农历三月十五日）民祭女娲大典隆重举行，数万民众赶来女娲祠广场参加祭祀活动。定时定规的祭祀到2017年已隆重举行了9年。
（2006年公祭女娲资料图片）
女娲的公祭
从2006年，甘肃省将女娲民祭上升为公祭典礼，更加体现出了女娲祭祀在当地乃至全国的重要意义。女娲炼石补天、孕育万物，体现的是中华民族先祖们的勇敢和聪慧，公祭的目的就在于弘扬女娲精神，同时以此契机，开展女娲文化研究，促进文化和社会经济的全面发展。
2006年、2007年连续举办了两届公祭女娲典礼。参加典礼的有来自北京和省、市、县的领导、专家学者及邀请嘉宾共900多人。公祭大典开始后，击鼓鸣钟，敬献祭品，鸣放礼炮，恭读祭文，乐舞告祭，敬献花篮，瞻仰圣像，大典告成，场面十分壮观。并在陇城镇的街亭校场举行了校场演兵、娲乡武功、民间社火展演、古兵器收藏展示等活动。
后来由于种种原因，公祭一直被搁置，但民祭活动从来没有停止过。
2017年6月21日，秦安县将在陇城镇再次举行女娲公祭活动，相信这次活动一定会承前启后，载入史册。
女娲祭祀，正逐渐成为许多人了解秦安历史文化的一扇窗口，使更多的人认识了秦安历史渊源，文化发展，也让更多的人开始专注于女娲文化的研究。祭祀典礼也正在成为一张属于秦安的非物质文化名片。
来源：秦安县委外宣办 张向军
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