时代不一样,病跟着也不一样。我们生活的环境,衣食住行,人文因素,深刻影响着我们中华民族的健康。有什么样的时代,就有什么样的病。秦汉时期,气候严寒,缺乏御寒衣物,所以有《伤寒论》。至宋朝,刘完素出,发现宋朝人体质火热,提出“火热”邪治,用药大都偏于寒凉,人称寒凉派。
火热论后,金朝,张元素,李杲出,观察到因北方连年战火,人们因饥饿、劳役,惊恐而脏腑内伤病发。李杲主张温补脾胃,也即是补土派,其门派发展至明清,又观察到肾水命门不足,加以扩展理论,后人称为易水派。也即先是温补脾胃,后添加了肾水命门。所以,这个门派,可以称温补派,和补土派,也可以称易水派。
同时期的张从正,观察到风、火、湿、燥都是邪气,邪留伤正,邪去正安。后世称为攻邪学派。元朝朱丹溪出,提出“阳常有余,阴常不足”,创立阴虚相火病机理论,申明元阴,元精的对人体的重要性。
其后,明末清初,温病温疫流行,而且相互感染,江浙一带最严重。有见于此,吴有性著《温疫论》,认为温病,温疫非伤寒。因此,后人称为温病派。
至清,王清任(1768~1831)出,著作了《医林改错》,认为气虚万病来,元气既虚,必不达于血管,血管无气,必停留而淤。提出补气活血、逐淤活血二个治法,后人称为气虚学派。
其后郑钦安(1824~1911)出,四川成都人,著作有《医法圆通》,《医理真传》,《伤寒恒论》认识到元阳真气对人体重要作用,治病立法重在扶阳。
纵观中医主要门派的术学是六经辩证论治;以火热论治;以温补脏腑辩证论治;以风寒湿燥暑论治;以滋补元阴论治;以温病温疫论治;以气虚血淤论治;以扶助元阳论治。
用这些医治方法论治时代病,疗效大都是差强人意,不是正确的医治方法。
为什么?
时代病,也即是血液病,血液病可以是血液粘稠、血液混浊、血液干涩、血液粥样、血管浅薄、血液某个成分缺乏、血液某个成分导变、病毒侵入血液,等都算是血液病。
既然是血液病,血液不好,自然是从血液入手医治才是最正确的医学方法。
凡是著书立说,都必须依经据典,引申其义,方不误人子弟和后学。
从血液入手医治时代病,依何经何典来立论???
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