时病论4

时代不一样，病跟着也不一样。我们生活的环境，衣食住行，人文因素，深刻影响着我们中华民族的健康。有什么样的时代，就有什么样的病。秦汉时期，气候严寒，缺乏御寒衣物，所以有《伤寒论》。至宋朝，刘完素出，发现宋朝人体质火热，提出“火热”邪治，用药大都偏于寒凉，人称寒凉派。

火热论后，金朝，张元素，李杲出，观察到因北方连年战火，人们因饥饿、劳役，惊恐而脏腑内伤病发。李杲主张温补脾胃，也即是补土派，其门派发展至明清，又观察到肾水命门不足，加以扩展理论，后人称为易水派。也即先是温补脾胃，后添加了肾水命门。所以，这个门派，可以称温补派，和补土派，也可以称易水派。

同时期的张从正，观察到风、火、湿、燥都是邪气，邪留伤正，邪去正安。后世称为攻邪学派。元朝朱丹溪出，提出“阳常有余，阴常不足”，创立阴虚相火病机理论，申明元阴，元精的对人体的重要性。

其后，明末清初，温病温疫流行，而且相互感染，江浙一带最严重。有见于此，吴有性著《温疫论》，认为温病，温疫非伤寒。因此，后人称为温病派。

至清，王清任（1768~1831）出，著作了《医林改错》，认为气虚万病来，元气既虚，必不达于血管，血管无气，必停留而淤。提出补气活血、逐淤活血二个治法，后人称为气虚学派。

其后郑钦安（1824~1911）出，四川成都人，著作有《医法圆通》，《医理真传》，《伤寒恒论》认识到元阳真气对人体重要作用，治病立法重在扶阳。

纵观中医主要门派的术学是六经辩证论治；以火热论治；以温补脏腑辩证论治；以风寒湿燥暑论治；以滋补元阴论治；以温病温疫论治；以气虚血淤论治；以扶助元阳论治。

用这些医治方法论治时代病，疗效大都是差强人意，不是正确的医治方法。

为什么？

时代病，也即是血液病，血液病可以是血液粘稠、血液混浊、血液干涩、血液粥样、血管浅薄、血液某个成分缺乏、血液某个成分导变、病毒侵入血液，等都算是血液病。

既然是血液病，血液不好，自然是从血液入手医治才是最正确的医学方法。

凡是著书立说，都必须依经据典，引申其义，方不误人子弟和后学。

从血液入手医治时代病，依何经何典来立论？？？