清凉新视界
盈盈爱似雨，遍洒清凉意
宇宙和谐，世界和平，人类和美，万物和乐。
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。
惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长。
世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常？
吃些亏处原无碍，退让三分也无妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
老病死生谁替得？酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空持手一双。
悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！
——憨山大师《劝世文》
狗多多的原主人回老家，就把它送给了老爸。多多是一只毛发几乎纯黑、聪明活泼的小狗，老爸很喜欢它。它的到来，为单调寂寞的农家小院，增添了几许喧闹的生活气息。
多多有一个毛病，这个毛病通常被居住在城里的“铲屎官”们视为美德，那就是不在家里大小便，必须在主人早晚遛弯儿时，才到外面去解决掉。这对居住空间有限，而又喜爱宠物的城里人来说，或许是福音，然而，让一只狗克制忍耐原本天经地义的生理规律，对狗而言，无疑是一种催残和折磨。
正因如此，老爸需要早晚遛狗，让它放空身心。起初，老爸还试图让它放弃原来的习惯，顺应自己的身心规律，然而终以失败告终。可以想见，让一只狗养成这样一个习惯，想必当初它的主人没少呵斥和鞭策它吧。而当一个习惯养成了，是很难改变的，于人于狗，都是如此。
城里的铲屎官们，爱狗如儿女，不但每天悉心照料狗狗们的生活，还会顾及它们的感受。同样是狗，在村里，看门狗的命运可就没那么幸运了！它们的命运，通常有这么几种，第一种是散养，这是极少数生来八字好的狗。第二种是那些被铲屎官宠爱的狗狗，既铲屎，又遛弯儿，这也是少数。第三种也是命运最悲催的那些饥寒交迫、朝不保夕的流浪狗。然而，这三种毕竟是小概率事件，在农村，多数土狗的命运是大同小异的。事实上，村里大多数看门狗的命运属于第四种，那就是幼崽时被主人抱回家，之后几乎终其一生，被拴在狗窝外面，大门不出二门不迈，直到老死，也不知道农村的广阔天地到底有多大。而多多却可以每天早晚到大自然里去，嗅嗅花香，吃吃青草，尽情撒撒欢，这可以说是看门狗的第五种命运吧。
对一只身心健康的狗来说，被一根绳子拴住了自由，何其痛苦！正如被人类用皮鞭和食物驯服的所有动物一样，尽管摆脱了饥寒，得到了饱暖，依然是悲哀的。同时，让一只身心健康的狗，每天忍便，也是十分煎熬的。即便在煎熬之后，会有片刻的放松和欢愉，得以顺畅呼吸新鲜空气，跳进绿草茵茵、清风绕绕的静谧田园，撒欢打滚，这种交换也是不对等的。
芸芸众生，卑微如尘埃，摆在面前的，不是选择了红玫瑰，白玫瑰就是错失的“床前明月光”；选择了白玫瑰，红玫瑰就是心头“永远的朱砂痣”。而是打一个巴掌，吃一颗甜枣； 还是咬一口苦瓜，喝一口糖水的选择。每一种抉择，都在两害之间，都是鱼刺卡住了喉咙，既吐不出也咽不下。
狗的无奈，如同人的无奈。有时，人生也是如此，两种选择都是勉为其难的，却不得不违心做出选择。比如，在外打拼多年的游子，在年华逝去、青春不再，却依然兜里空空、一事无成之时，如果选择了流浪下去，就意味着还要继续朝不保夕、前途未卜的生活；而选择了灰头土脸打包回家，就意味着遭受旁人的嘲笑与家人的埋怨及冷眼。
比如，当你已经结婚了，生子了，你和另一半的感情，却在不期然间发生了危机，此时如果选择了离婚，你的小孩很有可能会因家庭的变故而形成难以磨灭的心理阴影，甚至人格缺陷与精神问题；而选择放弃自己一生的幸福，继续维持形式上的家庭完整，于你而言也是违心的，情非所愿的。
比如，当你的父母老了，逐渐失去了独立生活的能力，需要有人照顾时，此时如果你选择了回到他们身边陪伴左右，反哺以尽孝，放弃事业，失去自由还在其次，而是生活理念和生活方式的冲突。两代人之间矛盾的产生，往往不是因为缺少爱，而是因为缺少理解，难以沟通。当父母认为“为你好”而插手你的生活和感情，当你心情烦躁而违逆父母的一番好意时，哪怕鸡毛蒜皮的小事，也会引动鸡飞狗跳，伤心伤情；倘若选择了不与父母同住，于情于理，你都将难以心安，无法坦然。
张爱玲说：“人生是一件华丽的袍，里面爬满了虱子。”或许每个人都穿着这样一件袍子吧，我们经常走入不得喘息的夹缝中，经常处在猪八戒照镜子的囧地。人生之囧，便在于取之无奈与弃之尴尬，两相苦逼。尽善尽美，不是人间，进退维谷，两难之间，才是常态。不同的是，有的人表露出了这种无奈，有的人则选择了默默隐忍。通常，我们都是一边擦着腮边的泪珠儿，一边从嘴角挤出一丝微笑，然后昂首挺胸继续赶路！
无论春夏秋冬，太阳总是照常升起；无论雨雪风霜，生活总要继续下去。同样是忍受，当你的眼中有光，心里有愿，这忍受里便有了超脱的因素，这烦恼里便有了菩提种子。因为这世上，没有比人更高的山，爬着爬着，就是巅峰；没有比脚更长的路，走着走着，就是目的地。活着忍着捱着熬着，心明无妄云开见日，性定不欲水清见月。
佛说，我们这个世界叫“娑婆”世界，娑婆之意即为“堪忍”。此堪忍世界，生老病死八苦相逼，贪嗔痴慢物欲横流，杀盗淫妄心火蔓延。凡此种种，内忧外患，三千烦恼，两难取舍，不堪忍受而不得不忍受。卢梭说：“忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。”忍耐是一生的修行，忍耐的尽头就是天堂。
有人忍住了名利财色的诱惑，幽居山林，与鸟兽自然为伴，因而在一定程度上，避免了纷纷扰扰，远离了是是非非，得到了心灵的静谧与安详，比如，帝尧欲传位于贤人许由，许由以为蒙羞污耳，便到颍水河洗耳自洁。
有人忍住了对林泉清幽生活的留恋，积极进取，在人间披荆斩棘，终于开辟了一番经天纬地的大事业，建立了千秋功业，比如，姜尚承文王知遇之恩，辅佐周朝开疆拓土，成其八百年国运。
有人拜师学艺，忍受数十载寒暑寂寞，学得文武艺，辅佐帝王建立功业后，不留恋功名利禄，功成身退，将身心放归林泉，如闲云野鹤逍遥自在于云水之间。比如张良助刘邦成就帝王之业后，悄然隐去，真乃收放自如、拿起放下之绝世高人也。
当你咀嚼一只苦瓜时，初时觉满口苦水，然而细品之下，渐入佳境，咽下那口苦水时，竟有一丝回甘。可见，阴阳互根，苦乐相生。苦为前心，甜为后背，浑然一体，翻转之间。
文天祥的《正气歌》里有一句话：“鼎镬甘如饴，求之不可得。”意思就是说：忍受鼎镬烹煮之刑，遭受身心煎熬，万般苦楚，然而由于正气浩然充塞胸中，虽身陷囹圄，却因此遂了平生舍生取义、杀身成仁之愿，所以虽苦犹乐、虽辱犹荣，这份心情竟如啜饮了饴糖之水那么甘甜，简直让人求之不得呢！
忍耐是一把拂尘，最善于清扫心地的浮尘。百忍成金，忍得住，耐得过，则得自在之境。因此，当你面对痛苦时，永远不要哭丧着脸，记得向上扬起你的嘴角，让这弯鲜嫩清灵的新月，为心中涌动的正气，为人间不灭的希望，为一点初心，为三生宿愿，寂然常照。正所谓：月落西山后，朝霞满天红。乾坤自有变，否极又泰来！
尝过了
忍耐的滋味，
方知：
没有吞不下的委屈、
容不下的异己。
☆ 静心淡看浮云起
☆ 我灵魂的样子
☆ 克服人性的通病
☆ 一个内藏玄机的字
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