张先生对青城山情有独钟。想必这句禅语也是先生于龙居溪石上静修、灵悟偶得之佳句。我曾多次去青城山，也曾在山中嬉水、石上小坐，努力体会先生当时那种超然物外、神游太虚的禅者心境。
龙居溪，四季灵动，流水禅音。正所谓：大道似水，道法自然。一条蜿蜒清凉的小溪，从禅者身边经过，不舍昼夜奔向远方。当流动一旦开始，便是永无止境。可以想见，只要顺其自然，不加干预，它就会相续不断，流淌下去，在时间上时时更新，生生不息；在空间上周而复始，循环往复。人的意识流动，如此溪水，心生一念，念念相续，前念甫灭，后念已生；而生命的流转，亦如此水，情动一时，生灭相依，方生方死，方死方生。
因为这种流动不息，运动不止，本质上是自然而然发生的，所以其来龙去脉也是必然的。换句话说，这就是万事万物运行的内在规律，即缘起性空，大道本然。规律有其内在的原动力，不以人的主观意志为转移。如果非要人为干预，只能是局部的，小范围的，阶段性的，改变不了大趋势。所以是“任水流”，任其自然，任其生灭，任其发展。任其自我淘汰，任其自我优化。人生亦如小溪流水，可以遇强则强，蓄力爆发；遇弱则弱，缓缓流过。也可以趋利避害，灵活变通，遇见巨石拦路，冲不过就绕行；遇见坑洼，就为它注满水；遇见小沙丘，就冲破它并带走泥沙。这个过程虽曲折离奇，其结果却是可以推演的。如果顺道而行，其生命总趋势，自然是沿着向前的轨迹、上升的通道运行。反之亦然。
“任”水流，但凡能任势、放手、随缘的人，大都是具有“上帝视角”的大人。所谓上帝视角，就是观察者视角，宏观视点，全局观念，立体思维。所谓大人，就是悲悯苍生、俯视寰宇、主宰万有万灵的人。大人总是胸有成竹、举重若轻的，因为一切不离大道，不离大道自有轨迹，没有例外；不离大道不加指挥，却尽在掌握。“独坐”是一种姿态，境界，选择。道不同不相为谋，道到深处人孤独。当此时，天下既无可以交锋的对手，也无可与对坐对谈的知音，唯有高山流云，淙淙溪水相依相偎。虽说用了“独”，确非凡人所谓的“孤独”，而是一种心灵自由解脱，肉身彻底放松，无所羁绊，无所寄托，无悲无喜的空灵。此时此地，若用时空维度来讲，即“零度时空”，进可走入尘世喧嚣，退可隐入静谧山林，何其逍遥自在！一个以灵魂为调儿、以笔尖歌唱的人，感谢您聆听！欢迎点赞、收藏、转发及评论。愿以文为丝，穿起三生三世善缘。
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