大家好，我是公基老师康江文，你们的“公基老哥”。
你可能在搜寻公基备考的相关话题时，看到过这样的话语：“十天快速搞定公基”、“公基满分不是梦”……于是你被这样的“噱头”所吸引，一头栽进公基能突击，公基很好学的虚幻中。
但稍微学习过公基的人肯定知道，这门学科知识庞杂，记忆任务繁重，理解起来也有困难，没有经过系统的理论学习和高质量的密集做题训练，你也许能拿到平均分数，想要拿到高分，却是难上加难。面对这样的窘境，倒也不必产生畏难情绪。老哥的“康江文公基魔鬼训练营”，就是为了带你系统的学习理论并进行高质量的做题训练，把公基的“广”、“难”、“杂”等障碍，逐个扫除。再配合使用老哥的《康江文公基晨读宝》进行充分的积累，将实现事半功倍的效果。
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如果你在备考过程中出现学不懂、理不清、记不住的难题，《康江文公基晨读宝》这本书就一定要好好利用。不做粗制滥造的内容，只做学员最需要的，最能提分的教辅。把考试的知识点归纳成各个模块，从而形成完备的知识体系，帮助考生在短时间内增加知识的储备，提高应试水平。
《康江文公基晨读宝》所包含的内容：
1.《康江文公基晨读宝》划分为十五个章节，包含时政名词、政治、经济、法律、人文历史等模块，把考点逐一攻克。每一个章节将体系庞杂的理论知识拆分为一个个的单独的知识点，将庞杂的公共基础知识进行浓缩，化繁为简，去粗取精，减轻小伙伴们的记忆负担。
2.除了常规的知识点总结，康哥对难记难背的知识点都总结了用之有效的记忆口诀，朗朗上口，不易遗忘。针对易混易错知识点，老哥以表格对比的形式给大家呈现知识点之间的“爱恨情仇”，简洁好记，一目了然。
《康江文公基晨读宝》的正确使用方法：
1.每天抽出固定的半小时或一小时（早晨最佳）熟读背诵晨读宝，多看多记才能烂熟于心，不要求大家一字不差全文背诵，重者恒重，非重点知识做到熟读。
2.在参加老哥的魔题训练营时，可配合使用。做题训练过程中遇到不理解或易错的知识点，在晨读宝上做记号标记或补充相关内容，学练记三管齐下，将公基这块硬骨头彻底消化吸收。
《康江文公基晨读宝》能贯穿我们备考公基的始终，是良师也是益友。帮助大家实现有效的公基知识积累，用最少的时间扩充自己的知识储备。老哥能提供的是正确的学习方法，而你要做的是坚持落实。沿着正确的道路勇往直前，高分上岸就不再是一句触不可及的空话了。
康江文
2020年于北京
第一章 哲学
1.马克思主义哲学产生的自然科学基础有：
（1） 细胞学说；
（2） 能量守恒和转化定律；
（3） 达尔文的进化论。
2.哲学是关于自然知识、 社会知识和思维知识的概括和总结， 是理论化、 系统化的世界观， 是世界观和方法论的统一。
3.马克思主义哲学的特征有实践性、 革命性、 科学性。
4.哲学的基本问题是思维与存在（物质与意识） 的关系问题。 即物质（存在） 和意识（思维） 何者为第一性的问题。 对这一问题的不同回答，把所有的哲学流派划分为唯物主义与唯心主义两大阵营。
5.辩证唯物主义认为， 运动是物质的固有属性和存在方式， 是物质的一种根本属性。
6.唯物主义包括古代朴素唯物主义、 近代形而上学唯物主义、 辩证唯物主义。
7.唯心主义包括主观唯心主义、 客观唯心主义。
8.唯物辩证法的三大规律包括质量互变规律、 对立统一规律、 否定之否定规律。
9.实践的形式包括生产实践、 社会实践、 科学实验。
10.感性认识的表现形式： 感觉、 知觉、 表象。
11.感性认识的特点： 直接性、 形象性。
12.理性认识的表现形式： 概念、 判断、 推理。
13.理性认识的特点： 间接性、 抽象性。
14.真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映，客观性是真理的本质属性。
15.社会存在是指社会物质生活条件的总和。 它包括地理环境、 人口因素和生产方式， 它们 在社会的存在和发展中具有不同的作用。
16.社会意识是指社会生活中的精神方面， 是社会精神生活现象的总称， 是社会存在在人们 大脑中的反映。
17.社会基本矛盾包括生产力与生产关系之间的矛盾、 经济基础与上层建筑之间的矛盾。
18.人民群众创造历史体现在：
（1） 人民群众是社会物质财富的创造者。
（2） 人民群众是社会精神财富的创造者。 人民群众的实践活动是一切精神财富的源泉。
（3） 人民群众是变革社会制度的决定力量。
19.量变是事物数量的增减和次序的变动， 是保持事物的质的相对稳定的不显著变化， 体现 了事物渐进过程的连续性。
20.质变是事物性质的根本变化， 是事物由一种质态向另一种质态的飞跃， 体现了事物渐进 过程和连续性的中断。
21.规律是事物的内部联系和发展的必然趋势。 规律这一范畴揭示的是事物运动发展中的本 质的、 必然的、 稳定的联系。
22.生产力是人类利用自然、 改造自然、 从自然界获取物质资料的能力。
23.生产关系是人们在生产过程中结成的人与人的物质利益关系。
24.经济基础(又叫生产关系)是指同生产力的一定发展阶段相联系占统治地位的生产关系各 方面的总和。
25.上层建筑指建立在一定社会经济基础上的社会意识形态以及与它相适应的政治、 法律制 度和设施。 上层建筑包括政治上层建筑（又叫社会政治结构） 和思想上层建筑（社会观念结 构） 。
26.政治上层建筑是指人们在一定经济基础上建起的政治、法律制度以及建立的军队、 警察、 法庭、 监狱、 政府部门、 党派等国家机器和政治组织。
27.思想上层建筑是指适应经济基础的社会意识形态， 包括政治思想、 法律思想、 道德、 艺 术、 哲学、 宗教等等。
28.唯物辩证法的总特征是联系的观点与发展的观点。
29.联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、 相互制约和相互作用。
30.发展是具有前进和上升性质的运动变化。 发展是事物由低级向高级、 由简单向复杂、 由 无序向有序的上升运动。
31.发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
32.唯物辩证法的实质与核心是对立统一规律。
33.矛盾是指事物内部或事物之间的对立和统一及其关系。 即矛盾是事物统一体内部的对立 因素之间的关系。
34.矛盾的基本属性是：
（1） 矛盾双方的同一性是指矛盾双方相互联系、 相互吸引的性质和趋势。
（2） 矛盾双方的斗争性是指矛盾双方相互分离、 相互排斥的性质和趋势。
35.内因即事物的内部矛盾是事物发展的根本原因。 外因即事物的外部联系是事物发展的第 二位的原因。 内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件。 外因通过内因而起作用。 它是独立自主、 自力更生和对外开放方针的重要哲学基础。
36.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系
（1） 一般只能通过个别而存在， 即普遍性存在于特殊性（事物） 中， 并通过特殊性表现出来。
（2） 任何个别都是一般 （都具有一般的本质或属性）， 即特殊性也离不开普遍性， 不包含 普遍性的特殊性是没有的。
（3） 个别包括一般， 一般不能完全包括个别。 共性不能代替个性， 个性具有共性容纳不了 的内容。
（4） 一般和个别在一定条件下相互转化 （对于不同的层次和范围）。
37.两点论和重点论的统一是矛盾分析方法的实质。
（1） 一方面， 它是有两点的重点论 （即辩证法的全面观） 。 两点论就是要同时看到主要矛 盾和非主要矛盾、 矛盾的主要方面和非主要方面以及主次之间的辩证关系，不能只看一方面 而忽视另一方面。
（2） 一方面，它又是有重点的两点论。 重点论就是在看到两个方面的同时，必须分清主次，
抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，因为事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面规定的，不 要把两者等量齐观， 更不能主次颠倒。
（3） 两点论和重点论是统一的， 重点论以两点论为前提， 两点论以重点论为补充。 坚持两 点论， 反对形而上学一点论； 坚持重点论， 反对折衷主义均衡论。
38.辩证的否定
（1） 辩证的否定是事物内在矛盾引起的自我否定。
（2） 是联系的环节和发展的环节。
（3） 其实质是自我扬弃。
39.实践标准的绝对性和相对性
绝对性： 凡经过实践证明都具有不可推翻的性质。
相对性： 一定历史阶段上的具体实践具有局限性。
40.人的价值原理
（1） 人的价值是以人本身及其活动作为价值客体的一种价值关系。
（2） 人的价值的二重性： 人的价值具有目的性和工具性。 即个人价值和社会价值。
（3） 社会价值和个人价值的辩证关系： 二者存在矛盾， 但本质上统一。 社会价值是主导方 面， 个人价值在社会中才能实现。
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