天之变六，六其六，得三十六，为乾一爻之策。积六爻之数，共得二百一十六。地之体四，六其四，得二十四，为坤一爻之策。积六爻之数，共得一百四十四，为坤之策。积二篇之策，乃万有一千五百二十也。
语其体，则天分而为地，地分而为万物，而道不可分也。其终，则万物归地，地归天，天归道。是以君子贵道也。

天之变六，亦即气之六变。所谓气，即指运而言。大运每六十数即一变，系从六十甲子立说。六变则三百六十运。何以说地之体为四？日月星辰为天之体，水土火石为地之体，所以地之体数四。水土火石合气与神则为六，四六则为二十四。

乾策二百一十六，坤策一百四十四。乾之策二百一十六，乘天之三十二卦，为六千九百一十二；坤之策一百四十四，乘地之三十二卦，为四千六百零八。合之得一万一千五百二十，为万物之数。即所谓积二篇之策，乃万有一千五百二十也。这是从数来说。

语其体。如果从体来说，谈体要从数来研究，才容易理解。从数来说，地是从天中分来，故说天分而为地。如说天一地二，天三地四，天五地六，地之二、四、六，乃是从天中所分出，天三分其二为地，即为两地。余如天九地六，天三十六，地二十四，皆三分而地受其两。换言之，即地承天之分，所以说天分而为地。

如此类推，地受天之两，随太少刚柔之两仪四象，发展而为万物。这与大衍之数五十，用其四十有九，历经十有八变而生卦，八卦为之小成，引而伸之，触类而长之，亦即扩而充之，推而广之，则天下之事悉在其中矣。天地万物，憧憧往来，形成了芸芸万物的大千世界，即所谓地分而为万物者。

老子说：“人法地，地法天，天法道。”什么叫道？天一地二，一阴一阳之谓道。万物负阴而抱阳，万物皆生于地，而万物皆可分，其所负阴抱阳之道，则不可分也，能分之便不能谓之道。

《皇极》天地生物之说，是“天开于子，地辟于丑”。也就是说，道生天于子，天生地于丑，地生万物于寅。万物之终尽，其气归于地，地尽而其气归于天，天尽其气则归于道。故说其终则万物归地，地归天，天归道。道无止息，无生灭，是以君子贵道也。

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