天之变六,六其六,得三十六,为乾一爻之策。积六爻之数,共得二百一十六。地之体四,六其四,得二十四,为坤一爻之策。积六爻之数,共得一百四十四,为坤之策。积二篇之策,乃万有一千五百二十也。
语其体,则天分而为地,地分而为万物,而道不可分也。其终,则万物归地,地归天,天归道。是以君子贵道也。
天之变六,亦即气之六变。所谓气,即指运而言。大运每六十数即一变,系从六十甲子立说。六变则三百六十运。何以说地之体为四?日月星辰为天之体,水土火石为地之体,所以地之体数四。水土火石合气与神则为六,四六则为二十四。
乾策二百一十六,坤策一百四十四。乾之策二百一十六,乘天之三十二卦,为六千九百一十二;坤之策一百四十四,乘地之三十二卦,为四千六百零八。合之得一万一千五百二十,为万物之数。即所谓积二篇之策,乃万有一千五百二十也。这是从数来说。
语其体。如果从体来说,谈体要从数来研究,才容易理解。从数来说,地是从天中分来,故说天分而为地。如说天一地二,天三地四,天五地六,地之二、四、六,乃是从天中所分出,天三分其二为地,即为两地。余如天九地六,天三十六,地二十四,皆三分而地受其两。换言之,即地承天之分,所以说天分而为地。
如此类推,地受天之两,随太少刚柔之两仪四象,发展而为万物。这与大衍之数五十,用其四十有九,历经十有八变而生卦,八卦为之小成,引而伸之,触类而长之,亦即扩而充之,推而广之,则天下之事悉在其中矣。天地万物,憧憧往来,形成了芸芸万物的大千世界,即所谓地分而为万物者。
老子说:“人法地,地法天,天法道。”什么叫道?天一地二,一阴一阳之谓道。万物负阴而抱阳,万物皆生于地,而万物皆可分,其所负阴抱阳之道,则不可分也,能分之便不能谓之道。
《皇极》天地生物之说,是“天开于子,地辟于丑”。也就是说,道生天于子,天生地于丑,地生万物于寅。万物之终尽,其气归于地,地尽而其气归于天,天尽其气则归于道。故说其终则万物归地,地归天,天归道。道无止息,无生灭,是以君子贵道也。
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