阳者，道之用也；阴者，道之体也。阳用阴，阴用阳。以阳为用，尊阴也；以阴为用，则尊阳也。阴几于道，故以况道也。

天地万物之所以生生不息，是因为有阴阳，阴与阳相互为用，于是生成了万物，所谓万物负阴而抱阳者在此。《易·乾卦》说：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”乾之所以资始、统天，是因为它具有那个潜藏的“生机”之能。那个生机之能，所以能产生作用，即谓之曰道。可知阳之一切作为，亦即道之作为。《易》言之，即所谓的道之用。

然而阳之所以得用，是由于有阴之能受，阴受阳之能，于是始既成了天地万物，可见阴为道之体。所以说阳用阴，阴用阳。独阴独阳，皆不足于成物，所以说阴无阳不生，阳无阴不长。

以阳为用，尊阴也；以阴为用，则尊阳也。尊有重视之意，也有“唯”的意思，唯阴始得用阳，唯阳始得用阴。因为阴之能用阳，所以阴几于道，与道相近似，故说以况道，况有代表、显示的意思。