在客师万言歌诀中，有一篇《协洽阙势头》中也有记载了关于天地未生成前的状态，歌诀言：
天地不判曰混沌，阴阳未分名胚腪。杳杳冥冥昧昏昏，一气盘结遁苍茫。易初始素极两判，阴阳五行共一先。
天地未形成混元一体时，被称为混沌，此前时间与空间已出现，在天地阴阳未分前亦被称作胚腪。腪在现代指两个月的胎儿性腺还没有发育看不出性别。此时日月星辰未生，阴阳寒暑未分。在上无雨露、无风云、无霜雪、无雷霆，杳杳冥冥迷糊，恍恍惚惚；在下无草木、山川、禽兽、人民，不过昧昧昏昏一片蒙昧。只有一气盘结遁藏在辽阔遥远而望不到边的苍茫之中此处苍芒即时间空间。
歌诀中的易、初、始、素、极亦称做先天五太，所描述的是混沌到形成天地前的五个状态:
易：还未有气时，名曰太易。
初：有气未有体，名曰太初。
始：有形未有质，名曰太始。
素：有质未有体，名曰太素。
极：形本已异乃，名曰太极。
在客师万言歌诀中言：
莫道太极生两仪，四象有时真灵具。
意思是：源头并非太极生两仪四象，或无极太极两仪四象⋯而是在此前真灵早已经存在。
真灵由虚极而孕生进入混沌后尘缘生起，时间流转影影绰绰中蒙育着一颗＂青莲＂（应其状如青莲）＂青莲＂孕育出了三十六颗形如莲子（其同体互根）每一子在一万八百元形成一次生灭。
三十六颗莲子，为：数之极也。
以一年的年、月、日、时作基础，所谓的一元，便是以一年做单元的代表，一年(元)之中有十二个月，所以一元之中便有十二个会。
每个月之中包含三十天，所以一会包含三十运。
一天之中又有十二个时辰，每一个时辰有三十分，因此一运之中包含十二世，一世又包含三十年。
扩而充之，便构成了三十年为一世，十二世中，共计三百六十年为一运，三十运之中，共计一万八百年为一会。十二会之中，共计十二万九千六百年为一元。
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