公元前207年，秦帝国崩溃。
公元前202年，平民小吏刘邦建汉称帝，史称西汉，以郡县制和分封制并行，以黄老之学为国家管理的核心思想。
经诸吕之乱，文帝继位。景帝削藩，引发了吴楚七国之乱。
后来，武帝通过实行推恩令才彻底地解决了藩国威胁问题。
心向儒学的汉武帝，受贾谊的影响下，在辕固生、申培公、王臧、赵绾、田蚡、窦婴等人的支持下，公开举起了儒学大旗。董仲舒的出现，让汉武帝“罢黜百家，表章六经”，建立起了中国历史上第一个士人文治政府，后世沿用了两千多年的文官体制由此肇始。
武帝征匈奴、灭南越、降滇国，开疆拓土，为了安边，派遣张骞两次出使西域，无意间打开了中国人胸怀天下的视野，开启了连通中西方商贸和文化往来的丝绸之路。
汉帝国时代，人们通常把河西走廊以西，帕米尔高原以东，昆仑山以北，天山南北的区域，称为西域，它连接着更广袤的世界。
公元前60年，汉设立西域都护府，镇抚西域诸国，并督察乌孙、康居等国。王莽时期，匈奴再次入侵西域。
公元91年，东汉再设西域都护府，三年后，班超再次统一西域全境。
公元128年，班超的儿子班勇，第三次打通西域。
司马迁编撰的《史记》中，中国一词共出现了131次，其中72次均是代指夏商周以来直至秦汉的国家政权，到汉帝国时更涵盖了帝国所管理的各个民族地区。自此，直到今天，中国，就是一个大一统、多民族的政权概念和文化概念。
春秋战国以来，历代学者与政治家一直在探索治国的思想和方法，从分封制到郡县制，从法家、道家、到儒家，历经秦汉两朝的实践，大一统的政治制度和以儒家为核心的意识形态，在武帝刘彻一代确立，并从汉帝国传递至今，令中国在世界东方两千年屹立不倒。
看到这里，木林不得不提说一下被该纪录片遗忘的了西汉末年以和平手段建立了新朝的王莽，是以当时天下人公认的儒家大儒兼外戚的身份，登上帝位。
王莽认为，天下要恢复到孔子所宣称的“礼崩乐坏”前的礼治时代，才可能实现政通人和。他狂热的迷信“制度确立之后，天下自然太平”的书生想法，想通过自己的努力实践，只是通过制度方面的改造，就把儒家学说甚至是自己的空幻理想变为现实，以达到缔造一个理想的快乐世界。
王莽改制成为中国文化的一次重大转变，在西汉及以前，凡是谈论政治的人大多对社会现状进行攻击要求改革，至东汉及以后，玄学、佛学先后兴起，大多都以强调适应社会为主，而不再多过地追求改革。
大约在西汉末东汉初年，重视心灵和道德觉悟的佛教传入中国，这是中国历史乃至世界历史上的一件大事。佛教给中国人带来了一种新的思维，到南北朝时，已广为流传。
天下大势，分久必合，合久必分，朝代更迭，自然规律。
经过三国乱世，晋国一统天下。
此时的晋，在历史上被称为西晋。
短命的西晋，又因为八王之乱而衰败。
公元307年，西晋琅琊王司马睿和以王导为首的琅琊王氏，离开了代表着中国正统和中心的以黄河流域所在的中原，渡长江，驻足建邺（后改称建康，今南京，三国吴国首都）南下统领扬州所辖的江南诸州军事，史称衣冠南渡。
自此，在北方乱作一团时，既开启维持了南方的百年偏安，亦让中原的政治和文化根脉南移得以延续，也让南方获得了一次前所未有的大开发。
316年，西晋被匈奴人后裔刘聪所灭，从此长江以北进入了五胡十六国的乱世。318年，司马睿称帝，史称东晋，中国由此进入划江而治的南北对峙格局。再后来，刘宋政权取代了东晋，南齐取代了刘宋，萧何的后人萧衍以南梁取代了南齐。
439年，北魏拓跋焘结束十六国时代统一北方，与南朝隔江而治的北朝由此开始。
471年，北魏拓跋宏继位，在冯太后的教导扶持下，学习儒家经典，并在亲政后将都城迁到汉文化和中原政权核心区的洛阳，改汉姓、说汉话、穿汉服、改发式、通汉婚，全面推行汉化改革，将北方各民族的健勇无畏之气注入一度颓废的中原文化，以极具前瞻性的理想，促成了一次史无前例的胡汉大融合，亦成为隋唐盛世不可或缺的铺陈和奠基。
自此之后，以汉为主，胡汉融合，成为历史发展的主流。
当然了，胡汉融合最早成功的先例，不知能否算得上是战国时期的赵武灵王的胡服骑射？不过，从相关举措来看，其只是汉人向胡人学习，只是单一的为了军事改革，最多是借鉴学习，不能算是融合！
公元499年，拓跋宏去世。
534年，北魏分裂，权臣高欢迁都河南邺城，为东魏。
535年，宇文泰实际控制并定都长安，为西魏。
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