塔里木沙漠披上绿装七十一
七十一 组织楼兰精英，编撰合格教材
楼兰大学新校址快要建成，骆辉、拓城商量要召集董事会讨论几个重大问题。新的大学董事会成员除他二人外，还有五十多个董事，其中主要包括吉小川、陈黎、图雅、卫红、任杰灵、李疆、郑楠、王同善、王同慈、热合曼、桑各杰、徐克等，热、桑、徐三人是由拓城提名，经董事会通过的三个新任副校长，他们都是学术领军人物。徐克原是骆辉在外语学院的大学同学，曾先后留学欧美，并取得英国剑桥大学英语语言博士，回国后被骆辉聘请过来。这时郑楠已经是人类学院副教授，李疆则担任副院长，两人在拓城的指导下，都在各自的学术领域取得很大的成绩，在理论上已经自成体系，并出版过多部自己的专著。
校董事会成员在接到通知后，陆续来到楼兰大学四楼会议室。十点钟，骆辉、拓城等准时到达，会议由骆辉主持，他说：“今天的会议有三个议题，一是讨论并通过我校的教学改革方案，二是关于扩大招生及学费收取标准，三是关于教材的选用及新教材的编撰。首先，我们请拓城校长宣读楼兰大学教学改革方案，大家欢迎。”
拓城边宣读方案边就一些细节问题向全体成员作解释。宣读完毕，大家基本认同这一方案，只是提出一些小的修改意见和建议，最后就算顺利通过。
第二项议题由热合曼副校长宣读招生和学费标准。他宣读完后，有人认为学费标准太高，有人则认为太低，还有人建议把扩大招生的速度放慢一些，快则容易造成教学上的压力和教学质量上不去，等等。于是，最后对其中的部分条款作一些修改，经全体成员举手表决后也顺利通过。
徐克副校长宣读完第三项议程后，拓城校长补充道：“关于教材的选用问题，国家教育部都有明确规定，我校所有的院系基本按照教育部规定的大专院校教材目录来选用，并且是按照突出我校的办学特色选用教材，这个不存在大的问题。但是，我们楼兰大学与全国其他高校有一个不同之处，就是我们有一个人类学院，而其他高校都没有。所以，这就是一个新问题，需要我们探索、创新，去寻找新的解决方案，这一点也是我们前面教学改革方案所倡导的创新办学理念。人类学院的主体是由原来的哲学系、中文系等几个专业合并发展而来，主要的教学内容还是哲学社会学，但是也要向学生传授其他领域的科学知识。这个系的办学目的就是要以人为本，促使每个人都能得到全面发展。因此上，我们需要一部新教材，于是经校长办公会研究，专门成立一个教材编撰小组，组长由骆辉书记担任，我担任副组长，其他的成员刚才都宣布过了，我就不再重复。这个会一结束，编撰小组的所有成员还要马上开会，研究教材的编撰问题。当然，等教材一出来，首先要在董事会讨论通过，最后报国家教育部批准备案后，才能使用。我的补充完啦！”
董事会结束，除编撰小组成员外，其他董事会成员都各回自己的工作岗位。十五分钟后，所有教材编撰成员又集中在小会议室，开始研究新教材的名称、内容、要求以及编写人员的分工等问题。原来，这个小组成员总共只有十一人，他们分别是骆辉、拓城、热合曼、桑各杰、徐克、陈黎、卫红、仁杰灵、图雅、李疆、郑楠。在讨论中，就书名问题，大家的意见基本一致，无非是叫做“论人类”、“人类学”、“道德学”、“最后的道德”等等。至于哪一个更贴切一些，经过讨论，结果多数人同意把这部新教材命名为《论人类社会》。但是，在教材内容方面，大家发言踊跃，各抒己见，争论激烈，上午两个小时很快过去，时间不够用，只好下午来继续在楼兰大学小会议室里讨论。
那天下午，十一个人的发言各有特色，都能抓住以人为本、贯穿人类社会这条主线，突出重点，点明要害。他们每个人的发言都很精彩，如果记录下来，堪称是生动的理论教材。
大气豪爽、见多识广的骆辉作为该书的主编，他提出的观点突出主线，定调准确，具有重要的指导意义。他认为，哲学就是人学，以人为本就是要研究人的问题，人类社会的一切现象说到底都是人在起作用，离开人来讨论所谓的道德、政治、文化、精神，都是毫无意义的空谈。当今世界对培养人的技能的教育十分重视，并取得明显的效果，但对人的思想意识、道德精神的培养远远落在后面。这就形成技能与观念相脱节的危险境地，就好比今天人类的思维还像一个三岁孩子那样简单。而这个三岁小孩的手里却正在玩弄一把子弹已经上膛的手枪，弄不好就会自毙而亡。以人为本正是要解决这样的问题，要用真理教育人，用科学理论培养人，提高人的道德素质和思维水平，促进人类精神的全面发展，从而学会用正确的方法去观察事物、认识事物、分析问题、解决问题。著书立说、兴办教育，所有这些的最终目标就是要培养出有正确的精神思想的人。
被称为当代思想家、哲学家的拓城，从事多年的高等教育，他的理论深刻，影响广泛，著作颇丰，在全球哲学界占有一定的位置。他认为，研究人类，最终是要找到人类自身道德的归宿。所以，《论人类社会》这本教材必须以全面论述道德思想为轴心，把追求道德完美作为人类精神的最高殿堂，以此来培养人类社会未来的接班人。
曾经留学莫斯科多年的桑各杰，取得过国际关系学博士学位，专门从事国际关系对比、文化对比、政治军事对比等对比学的研究，出版过几本专著，其理论自成体系。他认为，马克思是人类迄今为止最伟大的哲学家，他的哲学思想是指导人类认识自我、改造自然的有力武器。人们无论干什么，都不能丢掉这一伟大的科学思想，特别是进行思维研究、道德培养等精神锻炼活动，只有把他的哲学思想作为理论基础，才能取得正确的结果。那么，一本贯穿以人为本的理论著作，必须坚持用科学的哲学观点去分析、论述、下结论，才能达到其真正的学术价值和创作目的。
一个楼兰本土唯一的哲学博士，出身于传统保守观念非常浓厚的家庭的热合曼，没有陷入迷信、盲从的泥潭之中，而是成长为一个坚定的科学工作者。他以理论功底扎实、思维清晰、观点独到而著称于中国哲学界。他对道德的观点是，认为道德是一个人、一个团体思想精神的总和，属精神范畴。思想指挥人的行动，所以一个人道德水平的高低，可以通过他的言行表现出来。道德是衡量一个人、一个民族或一个国家精神素质高低、高尚与否的标准。因而，他认为研究人不研究人的道德思想就毫无意义，并主张把提高人的道德素质作为促进人类全面发展的根本途径。
曹献文 摄影
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