听说斗图影响智商？| 壹读知道

图片来自网络

Moses：壹读君，现在好像不多屯几个表情包都不好意思和人聊天了，你会有这种感受吗？

壹读君：当然有啦。现在不会说话可以，没有丰富的表情包那可是万万不行，所以壹读君特别能理解为什么有人在微信bug,表情包丢失后会那么痛不欲生；因为那对于Ta而言不是几张图，而是和人说话的能力和底气。

只是壹读君有时候也会担心，习惯了用图来交流，会不会导致语言神经严重退化，打字渐感无力。况且把自己要表达的感情简单粗暴地抽象为几张图，这样交流真的没有关系吗？

真的很害怕会印证当代艺术家徐冰的那句话：符号化与低智化在今天互为因果。

人类正被符号包围

表情包本质上属于一种符号。所谓符号，就是它本身是什么不重要，它象征什么才重要。比如11月11日只是日历上普通的一天，但因为马云爸爸赋予了他购物的意义，所以每逢这天你都会剁手。

而我们今天，就被很多类似于表情包、双十一的符号环绕着。这正是拜大众媒介的蓬勃发展所赐。1964年，传播学大师麦克卢汉就指出，大众媒介会改变人的思维意识和感官认知。符号和拟像在日常生活中的快速传播或许就是其中一个方面。

拿现在流行的花式比心来说。“?”刚诞生的时候它与爱情没有半毛钱关系。按英国历史心理学家的说法，心形符号是男性在见到女性屁股后画下来的，如果这个内涵保持到今天，大概所有不以结婚为目的的比心都是耍流氓。

与爱情发生联系，还是到了中世纪。当时的统治者希望人民少管国事多撩妹，所以大肆鼓吹爱情的美好，“爱”被当作稳固统治且世俗通用的社会符码，于是“?”也作为象征爱情的美好符号广泛流传。

等到十八世纪资本家当道后，把消费指向符号，即事物的形象和象征价值。不少糖果商把和心形颇为相似的草莓、樱桃运用到商品上并大受欢迎；紧接着十九世纪情人节流行，商家又逮住机会大规模制造带有“?”图案的卡片，心形符号对爱情的象征意味与日剧增。

及至大众传播时代，带来了爆炸性的图像能量和视觉体验。“?”也在许多动画、电影、电视中露脸，在《心形的历史》一文中曾提到“在动画中，心形常被用于‘喜爱’的简单表达，连续几代儿童都被灌输了脉动着的心形符号”。

待到网络、手机把电视拍在沙滩上，“?”愉快地加入了表情包的大家族，只要聊的开心，你可以对任何人发射自己的小心心；在朋友圈刷到自己喜欢的内容，我们不再通过具有指向性、经过理性构思的语言和别人交流观点，动动手指点个赞（?)即可。

对于这种现象，法国学者鲍德里亚认为，我们认识的并非一个真实的世界，而是一个由媒体所营造的符号化的“超真实”世界。社会文化的平面化、符号化正让很多事物失去深度内涵。

符号正消费着我们的智商

在表情包诞生以后，新的媒介文化便是符号化，它帮我们解决了想交流又时间不够的难题。2014年，《纽约时报》曾有一篇文章声称“表情符号一定程度上可以取代文字”。斗图带来的结果就是所有的信息都带上了一种娱乐性质，情感的表达也变得轻易而肤浅，更重要的是，我们的大脑正丧失处理文本的能力。

不止是表情包，诸如网红脸、淘宝爆款等与美或者时尚有关的符号也在帮我们“减负”。难道姑娘们不知道大幂幂的机场秀未必适合自己吗？但既然杨幂被媒体塑造成了“时尚”的符号，那就直接模仿她好了，用不着去研究自己到底属于什么风格。正如本雅明在《机械复制时代的艺术》中说的，“现在人们对符号的喜爱已经胜过了对真实事物的喜爱”。符号不声不响地装点着我们的生活，以至于还没意识到就被牵着鼻子走了。

这不禁让壹读君想到了英国作家阿道司·赫胥黎描写的美丽新世界：高度发达、高度幸福，在一堆华丽符号的陪伴下仿佛没有悲伤，但也忘记了如何爱与思考；看似每天都在追逐“新”和“快”，但本质则是不断重复，缺乏创新。

或许就像美国媒介批评家波兹曼在《娱乐至死》中的预言：我们终将毁于自己热爱的东西。

参考文献：

1、《爱心神话》，周玥，中央美术学院硕士论文

2、《符号的政治经济学批判》，（法）让·鲍德里亚，南京大学出版社

3、《广告符号学》，饶广祥，重庆大学出版社

直接点击相应群的二维码，扫码加好友进群

如果你觉得今天的文章还不错

动动手指，给壹读君点个赞呗

和壹读君勾搭的传送门

联系电话：[phone]

人才招聘：[e-mail]

文章投稿：[e-mail]

商业合作：[e-mail]