2016年7月龘藏夏拍 总成交1187.97万元
2016年10月龘藏秋拍 总成交1971.49万元
2017年1月龘藏冬拍 总成交1870.98万元
2017年4月龘藏春拍 总成交3622.47万元
龘藏季度大拍截屏
除了这四次季拍，龘藏App在平时的每晚9点都会推出精品专场，近期，他们还谨慎的开出了玉器专场等新门类。
大象之前曾经和朋友们分享过个人认为龘藏成功的秘诀所在，大象的一个核心观点是，龘藏的成功，在于做到了在其所在的垂直小众领域做到极致，而这其实也是【大象视界】平台所一直致力于做到的目标。
大部分人说起网络拍卖，总会将其和“低端”和“粗糙”联系在一起。大象之前曾经举过一个例子，一副在微拍上仅仅拍出5000元人民币的郑板桥款对联，当时几乎没有人看真，几个月后送嘉德四季，以8000元起拍，最终拍出109万元，原来买家查到了十几个权威出版，原来这是一副郑板桥的名对！在微拍上偶然会有这样的漏，但更多的却是假货赝品的泛滥。而这绝不是做网拍的成功之道！
事实上，未来在线拍卖一定是一个发展的大趋势，因为在如今这个地球村里，人们可能越来越不需要以一种“在酒店集会”的传统方式参加拍卖会了。但是，一场优质的网络拍卖会相比较传统拍卖会，除了场地和图录以外，在其他领域应该做得更加的极致到位，这也将是未来拍卖业发展的一大趋势。
但在如今网络拍卖粗放化发展的环境下，只有龘藏，真正做到了这种极致！我们还是简单的为朋友们举例几点。
1、更严格的交易规范
大象观察下来，春拍的不少传统拍卖行“虚火”旺盛，有的公司官方报成交2个多亿，但真实成交可能连3000万都没有。而在虚拟空间的拍卖，“真实”和“诚信”恰恰是最重要的！
龘藏App中，所有的竞价者都是实名参与，而为了防止恶意顶价，龘藏App加载了一个叫做“安全云”的系统，也就是说，一位卖家如果企图新注册一个“小号”用来“保护顶价”，即便他交足了保证金，很可能也无法获得竞价资格。龘藏强大的IT团队开发了这个智能系统来辨别“小号”，包括注册的IP地址、浏览页面的次数、发帖回帖次数和点赞数等等。
当然，在经过了极为严格的信用认证后，买家也可以直接通过“电话委托”来参与竞投。
这样既人性化又“六亲不认”的交易规范，是绝大多数网络拍卖无法做到的吧？！
竞投过程是这样，拍后付款也一样，电脑系统对于付款期限的要求可是死的，而一旦出现“放鸽子”的现象，除了封号和没收保证金以外，当然还会追究其法律责任的。最近，龘藏就在App论坛上发布了一个严正公告！
对于极个别“放鸽子”行为，龘藏App发布的严厉公告
2、贴心的送货上门服务
对于大件重要藏品，龘藏App负责人自己开车送货上门
只要参加大拍并且竞投到一定数额的藏品，龘藏都会选择送货上门。有的佛教艺术品体量较大，这样人性化的售后服务，让买家没有后顾之忧。而这点，也是很多传统拍卖行未必能够做到位的。
3、极具特色的多地巡展
过去几次的龘藏季度大拍，都选择了多站拍前巡展。这符合大象一贯的观点——在线艺术品拍卖绝不是低端的淘宝店，即便龘藏努力做到“保真”和完善的品相报告，但买家拍前上手看实物，还是非常重要的。
龘藏夏拍厦门巡展
龘藏夏拍上海巡展
龘藏选择巡展的地点，则完全通过后台的大数据来确定。成立一年多来，龘藏的活跃用户多达几万人，所以，他们的后台大数据很靠谱，他们能清楚的知道，买家在哪里。
4、超越大部分传统拍卖的拍品质量
过去一年，大象认真关注了龘藏的每一场大拍，他们在拍品质量上绝对有着极大的提升。一年前的龘藏大拍，尽管呈现了不少传统拍卖大拍级别的重要藏品，但是从整个专场来看，藏品缺乏体系和必要的学术梳理，但经过了这一年的发展，龘藏的征集能力得到了极大的提升。因此，过去这两场大拍，龘藏已经能够做到呈现成体系的专题拍卖了。即将举行的龘藏夏拍，在深度和广度上都可圈可点。
在广度上，龘藏夏拍拍品涵盖喜马拉雅艺术的所有门类。它们传承有序，来源可证，有国外藏家悉心著录的名品，有多年收藏亦弗敢企及的珍品。
龘藏夏拍法器专场
在深度上，这次夏季大拍在大理国造像、法器上绝对称得上的超级重量级，甚至称得上是近几年全球拍卖会上难得一见的高水平大理国佛教艺术品专场。夏拍封面大理国铜合金阿弥陀佛绝对是近些年拍场所见极高级别的大理国造像，而专场特别呈现的大理国法器，更是一大亮点，毫不夸张的说，如果哪位藏家将这次龘藏夏拍的大理国法器悉数收入账下，绝对可以在这一收藏领域笑傲江湖了。
龘藏董事长甲子在云南大理考察学习
2017年龘藏夏拍
名称：大理国铜合金阿弥陀佛
尺寸：高约25.4cm 宽约19cm
年代：大理国（937至1253年）
风格：大理
质地：铜合金
今天我们的这篇推送，就请朋友们一起走近神秘的大理古国吧。美丽的大理古国历来有四大不容错过的美物：下关风、上关花、苍山雪、洱海月，所以，这次的龘藏夏拍，在炎炎夏日之下，带着我们神游清凉的大理古国，来了一次风花雪月的浪漫约会。
在二十一世纪，曾经宁静而神秘的苍山洱海已经被那些逐利的开发商和所谓小资的文艺青年装扮得喧闹不堪、灯红酒绿，而真正属于这方古老文明的圣土，大约可以追溯到唐代时期，这便是很多人都熟悉的名字——南诏。
隋末唐初，大理洱海地区完全处在各个少数民族国家（部落）割据的状态，唐开元二十六年（738年），洱海地区的蒙舍诏部落首领、哀牢夷人皮罗阁兼并其他五诏（蒙越、越析、浪穹、漾备、越澹），史称南诏国。在整个八、九世纪，南诏国在吐蕃和唐朝之间来回摇摆，分分合合，国号也经历了N次的变动。南诏国在今天的云南地区首次建立起了统一的王朝，在和唐朝和吐蕃的政治军事博弈中，佛教文化也开始在大理地区传播开来。
唐昭宗天复二年（902年），汉人权臣郑买嗣发动叛乱，在对南诏王族进行了惨烈屠杀后，南诏国灭亡。大理地区再次经历了一段动荡分裂时期。
始建于公元9世纪的崇圣寺便是《天龙八部》中的“天龙寺”
到了公元937年（中原五代十国时期），祖上为南诏国武将的白族人段思平（893—944）起兵，在西南边陲再次建立起了一个强盛的王国，史称“大理国”（937－1094“前理”，1096－1253“后理”），全盛时期，大理国的疆域覆盖到了今天中国的云南、贵州和四川西南部，还囊获了今天缅甸、老挝、越南北部部分地区。其中，在1095年，大理国宰相高升泰篡位，但很快又归政段氏的段正淳，史称“后理”。
北宋末年形势——《天龙八部》的时代
公元1108年，段正淳让位给其子段和誉（1083―1176），自己则出家为僧（段和誉便是武侠小说《天龙八部》中段誉的历史原型了，段正淳也全名出现在了小说之中），金庸小说《天龙八部》中的段誉，为人善良，充满着一颗佛心，而历史上的段和誉也是一个勤政爱民的好皇帝，“勤于政事”、“爱民用贤、思揽政权”（《滇考》记载）段和誉在位期间，大理国尽管历经了几次叛乱和纷扰，但整体国运强盛，在位近四十年后，段和誉同样禅位为僧，最终活到了94岁，是大理国三百年中在位时间最长，也是最长寿的一位君主。
刚才我们说到，唐代时期，南诏国与唐王朝、吐蕃王朝互动融合，佛教也大约正是在南诏时期传入大理地区，以密教为主。传入大理的佛教和当地的文化产生奇妙的融合，形成了叫做“阿吒力教”的信仰，到了十世纪的大理国时期，大理佛家信仰开始进入到了最鼎盛的时期。当然，大理的佛教也受到了中原汉传显教诸宗的影响，形成了属于苍山洱海的独特的佛教文化。
影视剧《神雕侠侣》中的一灯大师
包括段正淳、段和誉父子在内，大理国三百多年历史上，竟然有多达9位的皇帝最终禅位为僧，尽管这其中，有着一定的政治原因，但是从另一个角度也可以一窥佛教在大理古国的兴盛。
大理崇圣寺
元代李京着《大理行记》中描写当时他所见所闻佛教在大理地区兴盛之景象：
“其俗所尚浮屠法，家无贫富皆有佛堂，人不以老壮，手不释数珠；一岁之间斋戒几半，绝不茹荤、饮酒，至斋闭乃以。”
可想象南诏、大理国时期佛教流行的盛况。
明代永昌诗人张含的《苍洱歌》也留下了这样的诗句
叶榆三百六十寺，寺寺夜半皆鸣钟。
尽管佛教在大理地区传播有着极为深厚的历史，但如今所存世的大理佛教文物却十分的有限，这也是历史原因所造成的。
元灭大理
公元1253年，忽必烈率蒙古大军灭大理国，1260年，设“大理国总管”，1276年建立云南行省。忽必烈命色目人赛典赤·赡思丁任“云南行中书省平章政事”，省会中庆路（即今昆明），自此昆明取代大理成为云南的政治中心。所以大约13世纪开始，云南大理国作为相对独立的文明和艺术源流便告一段落，之后的云南文明大约只能作为中原王朝历史的一部分向前推进了。到了明清时期，统治者对大理密教阿叱力教又不断的压制和打击，毁坏了大量大理国时期所留存的佛教文物。
如今所见的大理古国佛教造像，吸收了西藏、中原和南亚地区的艺术风格，又融合了白族本民族的文化源流，形成了独特的艺术风格和审美品味。而在很长一段历史时期，人们对于这种造像的产地和年代都存在着极大的认知误区。一直到上世纪的二十年代，大理古国的佛造像之谜才慢慢的被西方人所解开。
1925年，大理地区发生了有历史记载的最大的一次地震（7级地震），大理崇圣寺三塔塔顶震落，深藏古塔之中的部分大理国时期的金铜造像重见天日，其中的不少珍贵文物由此散落海外。最早为西方认知的，便是大理古国留存最常见，最具标志性的阿嵯耶观音像。
“段氏铭文铜像” 圣地亚哥美术馆藏
铭文：皇帝瞟信都政兴资为太子段易长生段易长兴等造记愿禄筭(算) 沙尘为喻保庆千]春孙嗣天地标成相承万世
美国著名学者海伦·查平不断的完善研究资料，终于1944年完成了其里程碑性的学术文章《YunnaneseImages of Avalokitesvara》，阿嵯耶观音终于被西方公认为“云南、宋代”。这一千年古国的璀璨佛教文明，终于开始为全世界所认知！
云南省博物馆藏
1978年，大理崇圣寺三塔的修缮工程开始，陆续出土各种文物六百六十余件，让全世界系统性的了解到了大理国佛教文明的全貌。
1998年10月，香港浙江第一银行董事长孔祥勉先生出资从一位法国古董商那里购到一尊鎏金铜佛像，并将其捐赠给上海博物馆，像内体中空，内腔中内除铸有梵汉合体的咒语外，还有大理国盛明二年（段和誉的年号，应为1163年）造像题记，成为中西学界首件带铭文大理国佛陀像，在西方认定阿嵯耶观音像为“云南、宋代”的半个世纪后，我们再一次迎来了带有确切铭文的标准器。
我们回过头来一起看看龘藏夏拍的这尊大理阿弥陀佛像。大理佛像采用了我国中原传统的失蜡铸造技法，但造像的合金成分与中原地区明显不同，含有锡、锌、铅、银、铁、镍、砷等多种金属成分，其中“砷”的成分最为特殊，因它特别稀有，只有云南矿物中含有。因此，这一工艺特点已成为鉴别大理造像真伪的重要科学依据。龘藏这尊阿弥陀佛像，铜质明显不同于中原地区的造像，内膛起伏平滑自然，符合失蜡法铸造留下的特征。
发际线平直圆滑，面庞扁平方阔，整个面相具有鲜明的白族人的面容特征，龘藏夏拍的这一件和 上海博物馆“盛明二年”的标准件的面相可谓十分的相似！
参阅：大理国阿弥陀佛像高21.7厘米，日本新田氏旧藏
左臂戴有臂钏，臂钏呈倒三角形，中间圆形花卉与耳珰相同，周围饰以卷云纹，两侧坠以流苏。这样的装饰在许多大理佛像上都能见到，如日本新田氏旧藏的一尊阿弥陀佛（参阅1），其戴有项链和臂钏，但无耳珰。“盛明二年（1163年）”大日如来像左臂上也有臂钏，但其双耳没有耳珰，胸前也没有项链。
近几年，大理国佛教艺术品在拍卖市场上屡创高价，以下我们为朋友们列举一二。
2011年3月24日纽约佳士得一尊出自赛克勒（Arthur M. Sackler）专拍的阿嵯耶观音再次破纪录，以4,002,500美元的天价成交，成为当年中国佛教雕塑十大排行榜之首，也是迄今为止大理国艺术品的最高价成交纪录保持者。
北京保利2016秋拍，一尊托宝钵释迦牟尼，高36.5厘米，成交价为 2185万元。
大理国的法器精品在市场上也极其难得，刚刚过去的北京东正春拍上，这件大理国金刚橛以230万元的高价成交。
这次的龘藏夏拍，除了封面的大理国阿弥陀佛外，还会呈现一组十分经典的大理国法器，毫不夸张的说，这是近些年来全球拍场所见水平整体最高的大理国法器拍卖。如果以大理崇圣寺千寻塔出土的法器作为标准，崇圣寺的两百多件金刚杵与金刚橛中，百分之九十五以上的法器全长小于10厘米，仅有三件全长超过20厘米。而龘藏夏拍的这几件法器体量之大，题材之特殊，工艺之精湛，都绝对称得上的其中的精品。
不夸张的说，如果买下以下这几件，绝对可以确立一位藏家在大理国法器收藏中的绝对地位了！
2017年龘藏夏拍
名称：12世纪仅见大理国五股十六面金刚杵王
尺寸：高约20cm；宽约6cm
年代：12世纪
风格：大理
质地：合金铜
【出处】《Art and faith at the crossroads》第20页，罗伯特先生旧藏。
这件大理国五股十六面金刚杵是在大理国佛教艺术品收藏领域极富盛名的一件，因被国内外藏家多次出版著录和过手收藏而广为人知。就工艺和艺术性而言，绝对是大理国时期的巅峰之作。
其特别之处在于侧股在摩羯嘴中延伸出来之后，上雕一明王护法面，在侧股上出现明王造型的金刚杵非常罕见。
黑天护法面部细节刻画到位，层次错落有致，头像整体突起较为明显，已属于深浮雕，实为非常成熟的工艺，必是大师级工匠的手笔，别具一格的王者气息千百年来闪耀着笃定而不刺目的光芒。
20公分的大尺寸，而所有护法及明王面皆保存完好，极为难得。而如此高级别的法器，不得不让人猜测它当年在大理国究竟为一位怎样的人物所使用。
2017年龘藏夏拍
名称：罕见10至11世纪大理三面独股大鹏金翅鸟金刚杵戒
尺寸：高约13.6cm；戒指内径约2.2cm
年代：10-11世纪
风格：大理
质地：合金铜
此件大理国法器为典型的大理国早期作品，杵的制式为标准早期杵类法器呈现的独股，中间以大鹏金翅鸟作分割，中段金翅鸟，人面鹰喙，怒目圆睁，极具威严。这种大鹏金翅鸟即迦楼罗王造像，在大理崇圣寺出土的法器中都难得一见，绝对的馆藏级的重要藏品。
2017年龘藏夏拍
名称：10世纪大理国合金铜五股金刚杵
尺寸：高约21cm；宽约6.4cm
年代：10世纪
风格：大理
质地：合金铜
这件五股金刚杵同样是典型的大理国大理早期法器，大理皇家寺院崇圣寺、弘圣寺地宫出土有极为类似的金刚杵，可以比对。
其极具特点的是中段俯卧式双层莲瓣，饱满的花瓣中间开衩舒展开来，具有典型的7-9世纪盛唐佛造像莲台时代特征。莲台由八瓣花瓣组成，在滇密教义里代表八部众，即天龙八部、一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
同时，此杵品相极为完美，只有一层浅绿色铜锈覆盖，大部分呈乌黑色黑漆古，包浆生美熟润，入手沉重，称得上是大理国同类金刚杵中的精品了。
2017年龘藏夏拍
名称：巨版罕见 12世纪大理国普巴金刚杵
尺寸：高约19.5cm；戒指内径约2.0cm
年代：12世纪
风格：大理
质地：合金铜
又是一件极为特别的重器！
上半部分是典型的滇密普巴金刚造型，三面两臂，头戴骷髅宝冠，双手于胸前结双手当胸结智拳印，身后金刚翅向外展开，整齐有序的羽毛丝丝明晰，后背盘蛇造型，此曰天龙，在大理国属于持佛的天龙八部之一。
普巴金刚背部的指环上下分别有两个装藏孔，内含神秘装藏，原装藏遗失，传世近千年，孔内有后世装藏之佛经。
如此华丽精湛的大理国法器在市场所见，可能是绝无仅有的。
龘藏夏拍的其他重量级藏品，我们只是附上龘藏特别制作的视频，就不详细展开介绍了
名称：一世哲布尊丹巴札那巴札尔
尺寸：高约17.2cm 宽约12.8cm
年代：17世纪
风格：札那巴札尔风格
质地：红铜鎏金
参阅：
1、中国嘉德2016年秋拍，lot.3060 蒙古17世纪 铜鎏金哲布尊丹巴像·札那巴札尔高，52厘米，成交价：73,025,000元。
2、金刚总持，蒙古国乌兰巴托，甘丹寺藏（Gandantegchinlin monstery）。《Mongolia:the legacy of chinggis khan》，279页
3、北京保利2016秋拍，大圆觉——重要佛教美术夜场，lot.5071 ，17至18世纪初 药师佛，高29.5厘米，成交价：13,800,000元。
名称：15世纪西藏大成就者毗卢巴
尺寸：高约13.5cm 宽约8.5cm
年代：15世纪
风格：西藏
质地：合金铜
注解：【出处】著名收藏伉俪John and Berthe Gilmore Ford旧藏，并曾出版于美国纽约鲁宾博物馆藏传佛教艺术系列丛书《神之大成就者肖像》（《Holy Madness - Portraits of Tantric Siddhas》，第313-312页）；
参阅：
1、北京翰海拍卖有限公司2016秋季拍卖会“西路十年—金铜佛像”专场，2341 明永乐毗卢巴黄铜鎏金/漆金，成交价:RMB 14,950,000元；
2、中国嘉德国际拍卖有限公司2011秋季拍卖会“雅玩清赏—文房工艺品”专场，3987 明宣德铜鎏金毗卢巴尊者像，成交价:RMB 9,315,000元
名称：13-14世纪合金铜鎏金莲花生大师像
尺寸：高约22.5cm 宽约14cm
年代：13-14世纪
风格：西藏艾旺寺风格或元大都风格
质地：合金铜鎏金
名称：14世纪西藏黑阎魔敌噶当巴唐卡
尺寸：整体高约74cm 宽约48.5cm；画芯高约35.2cm宽约30.5cm
年代：14世纪
风格：西藏
质地：棉布矿物颜料
联系客服
