说到他，2013年1.8亿港元的曾梵志《最后的晚餐》、2011年7906万元张晓刚《生生息息之爱》、2009年陈逸飞4000多万的《踱步》，一直到去年2亿多的曾巩《局事帖》，全部都是他曾经的收藏，说到这里，相信很多朋友都应该知道他是谁了——他就是英国著名收藏家盖伊·尤伦斯（Guy Ullens ）。
线描图由一朋工作室提供
盖伊·尤伦斯（Guy Ullens ）
尤伦斯绝对称得上是收藏界的一位奇才，尤伦斯男爵经营家族生意近半个世纪，也几乎玩了一辈子的收藏。尤伦斯的父亲参加过一次世界大战，战后于1921年被派驻北京担任了五年外交人员，因此，在尤伦斯很小的时候，父亲就留给了他几件中国古董，从此便和东方文化结下了不解之缘。
尤伦斯的收藏方向发生过两次重大转变，上世纪70年代初，尤伦斯的收藏兴趣从古玩转向现当代西方绘画；1987年的首次北京之行，尤伦斯又开始大举介入中国当代艺术家的作品。2000年后，尤伦斯退出商界，和妻子一起专注从事收藏和慈善文化活动。半个世纪以来，尤伦斯男爵在每一个领域的收藏，都获得了巨大的成功，但无论在哪个时期，尤伦斯对于中国传统艺术品都有着一份难舍的情结，这或许正是收到了其父亲的最初影响吧。
在中国传统艺术领域，尤伦斯最成功的收藏体系之一便是古代书画，在吴尔鹿博士的协助下，尤伦斯将诸多上乘古画收入囊中。2002 年 5 月，盖伊·尤伦斯的书画收藏在故宫博物馆展出，可见其收藏的学术水平。而这些珍宝曾在拍卖场上创下价格传奇，并直接吹响了中国书画亿元时代的号角。
尤伦斯男爵和保利拍卖执行董事赵旭先生
在2009年北京保利【尤伦斯男爵藏中国艺术品专场】称得上是中国艺术品拍卖市场二十年的永恒经典，在这个专场之后，中国古代书画拍卖出现亿元高价，成为了常态，而这一切，正是源自于尤伦斯专场的引领！
2009年北京保利春拍尤伦斯珍藏的宋徽宗《写生珍禽图》以6171.2万人民币高价成交，如今，它成为了上海龙美术馆的镇馆之宝之一。
到了2009年秋拍北京保利的尤伦斯专场，唐宋八大家之一曾巩的存世孤本《局事帖》突破亿元大关，以1.0864亿人民币易主。
同一专场上，明代吴彬《十八应真图》更是以1.69亿人民币的成交高价创造了当时中国书画拍卖的世界纪录，将中国古代书画市场推向了一个新高峰，这件《十八应真图》如今同样珍藏于上海龙美术馆。
到了2012年的北京保利秋拍，一卷元代名家王振鹏的《江山胜览图》拍出1.012亿元人民币，仍然是来自于尤伦斯先生的旧藏。过去十年来，尤伦斯为很多中国古代书画都贴上了亿元标签。
对于一个老外，为什么能够在中国艺术品收藏领域有着如此建树呢，除了与生俱来的敏锐眼光外，尤伦斯总结自己三十年的收藏经验，认为自己的成功之道，首先是对艺术的热爱，其次是虚心学习，广结朋友。
前文说到，即将在保利香港秋拍亮相的，是尤伦斯先生毕生积累的最后一批系统性收藏，这便是——中国古代金器。尤伦斯先生在金器收藏方面，仍然遵循了他的收藏之道——找专业靠谱的经纪人！所以，我们看到保利香港秋拍所呈现的这批中国古代金器，尤伦斯都全部请相关领域最顶级的专家帮助掌眼，这批金器，全部由诸如吉赛尔·克劳斯、戴克成、埃斯肯纳齐以及蓝理捷这样的世界顶级古董商提供并鉴定。我们知道，这些一线古董商还为全球顶级的博物馆提供藏品，如日本的美秀博物馆，巴黎的吉美博物馆，它们与马德里和巴塞罗那的储蓄银行美术馆都曾为了组织专题展览，而都曾向尤伦斯收藏租借文物。本次拍卖中的两套北魏金配饰就曾租借给吉美博物馆，并在2001 年的《亚洲的草原：从亚历山大大帝到成吉思汗》展览中展出，它们便是尤伦斯夫妇在1993 年从蓝理捷和吉赛尔·克劳斯处收购的。
说到金器，可能是古董领域最难以进行系统性收藏的门类，在古代，黄金往往是财富和权力的象征，绝非普通人可以拥有，一些特殊的金器，自然也是皇家独家之物，而也正是因为黄金的这种属性，每每在改朝换代之下，前朝的金器就难以被保存下来了。如今，一些特别重要的墓葬或遗址出土文物，成为了我们研究中国古代金器的标准器，也留下了众多人类文明的经典。
我国考古发现的最早的黄金制品是甘肃玉门出土的一对金耳环，年代是夏代。成都金沙遗址发现的太阳神鸟金箔，可能是中国古代金器中最为让人惊叹的，外径12.5厘米，重20克，厚度却只有0.2毫米，这一相当于中原西周时期神物，绝难想象是3000年前的古人可以完成，仿如天外飞仙一般了，这金箔本身也是一种对于上天无以复加的膜拜。有专业人士分析，这样一个薄如蝉翼的金箔，至少采用了热锻、锤揲、剪切、打磨、镂空等多种工艺。如今，它已经成为了中国古代辉煌文明的一个象征了。
到了汉代，金器的使用变得更加的广泛，也赋予了更多的政治含义。如我们在海昏侯墓中发现了多达387件金器，总重量达到100公斤。我们之前曾经分析过，从墓葬出土的实物考证结合史料考证分析，只当了27天皇帝的海昏侯刘贺绝对不是正史记载的那样因为荒淫无道而被废，事实上，他是残酷政治斗争的牺牲品。从海昏侯墓所出土的如此多的金器看，这应该是和西汉时期使用黄金祭祀宗庙的制度有关，刘贺在淡出了核心政治舞台后显得并不甘心，或许仍然希望有朝一日能够重回长安祭祖献酬，可惜，他至死都没有等到这一天，这些数量庞大的金器伴随着刘贺长眠地下2000年。
到了唐代，金银器的制作工艺就更精美了，相关记载中，唐代黄金的制作加工工艺多达十几种，每次去西安，陕西历史博物馆是大象必定要去的地方，百去不厌，其中，何家村出土的唐代金器，称得上是经典中的经典，盛唐之风一览无遗。
明 金壶 梁庄王墓出土
宋代以后，金银的使用显得更加的亲民了，而并非只是皇家贵族的专利，但创意制作极为精美的金器，仍然绝大多数为上层贵族所用。如今我们能够见到的大部分明代金器，都是一些皇室贵族藩王墓葬中所出土，可以还原明代金器使用的最真实面貌。
看过了这些铺垫，我们不难了解，金器在古代作为一种特殊权力和地位的象征物，级别之高，留存至今之不易，因此，即便如尤伦斯这样的顶级藏家，在这一场拍卖中所呈现的标的也只在个位数，而几乎每一件都来自于全球顶尖古董商的经手，每一件，都弥足珍贵。让我们一起欣赏。
2017保利香港秋拍
东周 龙型饰一对
L 7.7cm W 5.8cm
来源
Gisèle Croës，购于2003年
估价：HKD 230,000-300,000
东周时代的金器，展现出了极具抽象的震撼之美，造型为咬尾夔龙，龙口伸出尖牙，极其少见。
2017保利香港秋拍
北魏 金配饰一组
多尺寸
来源
Gisèle Croës，购于2001年
估价待询
这组饰物初次见录是在戴浩石（ Jean-Paul Desroches ）策划的展览图录中，展览名为《亚洲的草原》，它先是于2000 年在巴塞罗那展出，同年又巡展至巴黎的吉美博物馆，后又在2001 年在马德里展出（《亚洲的草原：从亚历山大大帝到成吉思汗》）。
这一套金饰呈现出了南北朝时期西亚文明的迷人风貌。
这种龙纹和动物争斗的场景都属于遥远的草原艺术遗产。
中央的玫瑰形宝石两侧，描绘了在起伏连绵的山地中打猎的场景，与古代中国传统并无二致。敦煌石窟以及其他诸多浮雕场景中都可以找到类似的例子。
本组金饰中的一部份分别为头饰、颈饰以及腰带饰，在敦煌浮雕内可寻得众多类似参考。其头顶饰上的棕榈与卷叶纹与大同附近出土的北魏时期石柱基部上的装饰非常相似；组饰中，诸多人物骑马图案体现了游牧文化的特征，也显现波斯-萨珊艺术的风貌。
颈饰中所描绘的马具，在圣彼得堡冬宫中所展出的鎏银盘中也有出现，同套器具上还刻著名的伊朗萨珊国王沙普尔二世骑射的场景。
2017保利香港秋拍
北魏 金冠及金配飾一組
金尺寸不一
估价：HKD 11,500,000-15,000,000
來源：1993年購於J.J. Lally & co
这种特殊的头饰，其样式与斯基泰传统文化、阿富汗黄金之丘大墓地一号墓穴、三号墓穴中两位公主重新拼合后的衣冠样式相吻合。黄金之丘大墓地的历史可追溯至公元 1 世纪。墓葬是由维克托·萨里西迪（Viktor Sarianidi ）挖掘而出，但有可能被从中国边疆游牧而来、贵霜帝国先祖的月氏族人所占领。
虽然这些墓葬远远早于北魏时期，但墓葬中出土了丰富的珠宝和文物，其中许多都以黄金打造而成。
这组尤伦斯收藏中的随葬首饰，展示了上亚细亚地区与中国北部地区在公元一世纪之后即将衍发出来的冶金技术与装饰美学。
在另外两个部分中，同样在阿坎瑟斯叶和风格化的棕榈叶纹饰之间，展现了猛兽相争的图景。这正符合了草原地区的悠久艺术传统，但它用一种十分原始的方式突出了清晰的中国美学观。一只短颚独翼的神兽，正在袭击一只山羊或羚羊，而它的头顶掠过了一只形如凤凰的飞禽。另一个部分中，则有虎、异鸟与一只四蹄奇兽。
2017保利香港秋拍
隋至唐 金嵌珍珠手镯
D 8cm
来源：Elegant House –ChineseCurios, 香港，购于1993年
估价：HKD620,000-700,000
本件镯子由两层金属构成，外圈由一整片金箔包裹，其上由有如渔网般的金线装饰而成的花环，环内中央饰有珍珠。背景中镶嵌有金颗粒，这种技术源于西域，经中亚传入中国，内圈錾刻有华美的圈草纹。此镯极为少见，这样的金饰在隋唐时代绝对是超级社会地位和财富的象征。
2017保利香港秋拍
宋-金 金霞帔
长：7.9公分宽：5.2公分重：32克
估价:HKD 160,000-200,000
来源：1992年购于J.J. Lally & co.旧藏
这对金霞帔坠饰，看起来像水滴或杏树叶形，两片金片呈开放式设计并缀有雕刻纹饰。
坠饰的两个部分彼此切合，被设计来盛装芳香物质，表面饰纹有相同主题——
梅花枝叶蔓延。
上面有只长尾巴的鸟正展开羽翼，侧缘则有珠形装饰，非常生动。梅花在凛冬坚忍绽放的意象，是当时装饰艺术常用的元素。
画眉鸟象征“寿”，两者合并为“眉寿”。这类缀饰出现在北宋（960-1126 ），但到南宋（1127-1279 ）后才成为风潮。
由两片对象组成的坠饰很常见，但像这样装香氛的落霞帔，应是被用在一种绸巾——“霞帔”的底部装饰，这是高阶贵族女性的正式服装。
最后我们一起来看看这个特别专场的视频吧
本视频由保利香港拍卖提供
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