中国人焚香的历史，最早可以上溯到三皇五帝的上古时期。甲骨文记载，商王武丁的妻子妇好就经常以焚烧香柴的形式主持祭天。到了汉唐的时候，佛教传入，焚香又被赋予礼佛、修身的新涵义。宋代开始，焚香成为文人们的倾心雅事，是所谓“品香、斗茶、挂画、插花”的文人四艺之一。焚香传统流传到明清时期，更成为寻常人家的生活中不可或缺的部分，燃一炉香，或敬神，或祭祖，或求室内空气馨香、神清气爽，至今还是重视传统的人家常见的生活方式。
上海匡时2017秋拍 佛缘—古代佛造像和绘画艺术专场
Lot 800
押经耳炉
清乾隆
口径12.3厘米 重2844克
“宣德年制”款
出版：《吉金.明清铜炉特展》P23，2015年天津人民美术出版社出版
RMB: 250,000-350,000
焚香，自然离不开一具好的香炉。
爱香人尝试各种材料，不断改良式样制造各种香炉。从汉代的博山炉，到唐代的金银多足香炉，再到宋代各大窑口的瓷炉，终于在明代宣德年间，由宣宗皇帝主持，创铸了被后世称为“诸炉之冠”的宣德炉。此后的人都追慕宣德炉造型之优美，材质之精纯，工艺之考究，说它是艺术性和实用性完美结合，所以在不断仿制的过程中，严格遵守宣德炉最开始的造型原则和制作规程，并基本以“宣德”为寄托款，即使朝代更替也不曾改变。
今天，明清两代遗存下来的宣德炉已被视为珍贵的古代艺术品，并且得到系统的收藏和研究。
上海匡时首拍“佛缘—古代佛造像和绘画艺术专场”，也征集到一批少而精的宣德炉拍品。
两具带有原座的宣德炉气宇轩昂，从造型大气、做工严谨、材质精良，分量感十足，展现出清三代官作器物的优良品质。它们均为极规整的四字长脚篆书“宣德年制”款，这类款是最被宣德炉收藏圈公认的清早官款。
上海匡时2017秋拍 佛缘—古代佛造像和绘画艺术专场
Lot 845
三足桥耳炉
清代
口径13.5厘米 重3573克
“宣德年制”款
出版：《吉金·明清铜炉特展》P23，2015年天津人民美术出版社出版
RMB: 150,000-250,000
宣德炉在使用的过程中，原装炉座很容易遗失。过去的一百多年战乱不断，能够将炉与座完好保留下来，并且红艳的皮色依旧靓丽，十分不易。它们可谓颇具“官气”的宣德炉精品。
栗色原皮“智生珍藏”款鬲炉和“和叔氏”缶式炉，则可以说是宣德炉“文人气”一路的代表。“智生”和一般的鬲炉比较，它周身不起一根线条，口沿直接用倾斜的弧线过度到内壁，颈部也没有常见的弦线，干净利落地连接浑厚的口唇和饱满的腹部，配合壮实有力的三足，炉显得格外的端正稳重，反映了炉的主人“智生”敦厚的精神气质和卓尔不群的美学追求。
上海匡时2017秋拍 佛缘—古代佛造像和绘画艺术专场
Lot 831
鬲式炉
明代
口径12厘米 重1867克
“智生珍藏”款
RMB: 340,000-380,000
在文博大家王世襄先生所藏三十余具宣德炉中，以“某某氏”为底款的有“献贤氏”、“莫臣氏”和“灻文氏”三具，“和叔氏”缶式炉与其一脉相承，而造型极简，应该也是同时期文人定制之物。
上海匡时2017秋拍 佛缘—古代佛造像和绘画艺术专场
Lot 788
缶式炉
明代
口径12.2厘米 重1579克
“和叔氏”款
RMB: 135,000-155,000
官气和文气，是今天宣德炉收藏的主流追求。在此两者之外，还有“秀气”一路，往往被人忽视。其实女性在很多时候才是香的真正使用者。“红袖添香”，女性自有她们独特的审美追求。
上海匡时2017秋拍 佛缘—古代佛造像和绘画艺术专场
Lot 820
“胡文明”风格鎏金花卉纹鼎式炉
清初
高11.3厘米 口径8.1厘米 重334克
RMB: 185,000-225,000
这具晚明制炉名家胡文明制作的鎏金花卉纹小鼎炉，就是秀气一路的典型器物。小巧的尺寸盈盈一握，缠枝牡丹纹饰疏朗秀美，鎏金工艺华贵而脱俗，红色的玛瑙炉钮提亮了整个炉的色调，给人清新明快的感觉。镂空雕的老红木盖座则保证了闺房焚香时的安全性，相信它是爱香美女们的钟情之物。
反映乾隆时期审美趣味的鎏金四足香炉 “大清乾隆年制”款 宫廷鎏金四足文房炉来源于香港佳士得2016年春季拍卖会。欧洲藏家旧藏，标准乾隆宫廷重器，国际大拍宫廷专场所出，传承有序。炉以精铜制作，局部鎏金，略呈方形，四角圆鼓，四壁内收。口沿平滑规整，下方雕刻蝙蝠花纹，蝠谐音“福”，寓意福寿绵长。下方中间以凸起的弦纹相隔，分为上下两层，饰以大致相同的图案。四角垂佛教连珠璎珞，中间为一对龙呈“弓”字状对置，颇似龙袍上的黼黻文章，组成一个“囍”字。另两侧龙纹倒置则组成一个“羊”字，“羊”通“祥”字，大吉祥之意。古人“凡图必有意，其意必吉祥”，此炉完美诠释。
上海匡时2017秋拍 佛缘—古代佛造像和绘画艺术专场
Lot 812
鎏金四足炉
清乾隆
高5厘米 重544克
“大清乾隆年制”款
来源：香港佳士得2016年春季拍卖会
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