文/陈平民
休宁范氏始迁祖，为唐人范传正。范传正（759—827），字西老，晚号五峰，河南顺阳(今河南淅川)人，为唐相范履冰之曾孙。范履冰（？—689），在唐武则天垂拱中（686—688）任鸾台凤阁平章，职同宰相。是一个身居高位，忠谏敢谏，不畏权势之人。范履冰长子范冬芬生子范愉，范愉生五子，其中第三子为范传正。北宋名臣范仲淹与范传正同宗，均为范履冰之后。范传正于唐德宗贞元十年（794）举进士，初授集贤殿校注，历官歙州刺史，多善政，士民德之。后转任苏、湖二州剌史有政声，擢宣歙观察使，奏汪华当隋末大乱保障乡里有功，诏赐血食，建祠歙烏聊山。唐宪宗元和末年（820）拜光禄卿，未赴任，因爱新安山水，自信阳迁家休宁博村。后因中风辞世，赠左散骑常侍。
明万历（休宁范氏族谱）首序
迁博村范氏还有与范传正同宗的另一支，据《新安名族志》记载，范履冰次子冬昌传五世曰弘，为婺州丞，迁居蘭溪，弘六世曰进荣曾由望江县丞转休宁县丞，陞湖州法司参军，不赴，迁河中府推官，“休民怀其惠，遂留之，居博村，卒葬五都后塘山……其查塘、万安，皆出此派”（据《新安名族志》）迁博村的这后一支始祖范进荣，是范履冰13世孙，范传正第10世族孙。
范氏迁博村蕃衍后，又播迁汊口、油潭、林塘等地。派分长、中、小三支，支又有族，中支较发达，有博村族、汊口族、林塘族，安歧族、合干族、闵口族等。
博村，位原休宁县东南三十里。二十世纪五十年代末，该村在拟建屯溪机场用地之内，村人迁移。
休宁范氏裔孙以耕读为本，职业遍及士农工贾，名儒名臣与名医名贾，所出多矣。
范启（1194—1266），字弥发，号求迩，范传正16世孙。家巨富，志节高尚，师从沈毅斋，宗奉程颢学说，以课蒙训童为业。教学有方，学者称“求迩先生”。
明万历（休宁范氏族谱）首序
范天锡（1274—1344），字寿朋，元代休宁汊口人，名医，是休宁范氏家族第一个致力医学之人。精研《内经》《难经》，精邃医理、把脉，用药不泥古方，灵活变通，称“神医”。
范男（1313—1360），范天锡侄儿，商游江淮，以此致富。发家之后，延请当地名儒朱升教儿子范准读书。范准(1338—1385），字平仲，号病懒，范传正19世孙，元明间从朱升、赵汸、汪仲鲁诸名儒游学，年二十，“读经史百氏之书殆尽”。与程大昌、吴儆、程若庸、陈栎、倪士毅、朱升、赵汸、汪循同被表彰为休宁理学名贤。
范銏（1487—1553），字汝珍，明休宁林塘人，范传正24世孙，以业盐致富。生性端洁严正，不信佛老之言，雅好文学，尤为博古。所交多吴下名士，筑室于松林，祝允明手书为记，唐寅、文征明、王宠各有题咏，汪道昆为《范长君传》，称其有仲弓、子方之风。
休宁范氏家训三章原文影印
范銏长子范泓，继承父业，以商贾起家。父亲去世后，孝母以孝闻，与弟范涞情同手足。休宁知县祝世禄慕其名，欲谋一面，竟避而不见，祝氏无奈，慨赠“隐君子”匾额。范銏次子范涞，明万历二年（1574）进士，历任江西南城知县、南京刑部山西清吏司主事、郎中、江西南昌知府、江西按察司清军驿传道副使、浙江按察司杭严道兵备副使、四川布政使司分守川西道左参政、浙江按察使、浙江右布政史，以福建左布政使致仕。在浙江（杭州）任职时，两次用生铁铸铸秦桧、王氏、万俟卨与张俊像，深受百姓称道。他生平好学，尊崇程朱，素持清节，孤介寡合，特立独行。居乡，布衣蔬食，不入官府，不谒官长，维风易俗，专于著述。著有《两浙海防类考续编》10卷、《休宁理学先贤传》《晞阳文集》《朱文公语录类要》等。范涞一生中还做了一件很重要的事，那就是在多代先人编撰的基础上，于明万历二十一年（1593）最终编纂《休宁范氏族谱》。该谱为徽州明代谱牒典形范本。
三十多年前，荷兰汉学家宋汉理博士曾以该谱为基本文献，撰写了《徽州地区的发展与当地的宗族——徽州休宁范氏宗族的个案研究》。
李太白墓
《休宁范氏族谱》载有《统宗祠规》，有［圣谕当遵］［祠墓当展］［宗族当睦］［谱牒当重］［闺门当肃］［蒙养当豫］［婣里当厚］［职业当勤］［赋役当供］［争讼当止］［节俭当崇］［邪巫当禁］［四礼当行］十三条，还有《林塘宗规》数条，范族尊崇的范涞祖父亲自手订的家法三章。家法三章原文录下：
休宁范氏通奉大夫盻云府君手书三章
凡为同居者，父子有亲，兄弟有义，长幼有序，朋友有信，夫和妻柔，姑慈妇听。士勤读书，农勤稼穑，工勤造作，商勤经营。无好赌赙，无好争讼。无酣声色，无惑异端过失相规，患难相恤。强不欺弱，富不欺贫。家训俱在，永不可违。幽有鬼神，明有法度。崇善抑恶，祖宗无私。
博村祖居图
临事戒谕：凡吾门子弟，士农工商，各勤其业。长幼内外，各守其礼。苟或疏违，有家法在。
监家戒谕:凡为吾门女妇，孝顺舅姑，和顺妯娌，善相夫子，勤理家园，若听此言，是为贤妇，不听此言，是为恶妇。
《统宗祠规》条文，是对休宁范氏裔孙的行为规范。“圣谕”六句，是以万历皇帝名义发布的旨令，是每个子民都必须遵守的，其余各条强调祭展祖墓、敦宗睦族、善待家乘、重视文教、处有好邻、安于生理、勤于各业、交纳赋税、止于争讼、崇尚节俭、邪巫当禁、遵循冠婚丧祭四礼。将“邪巫当禁”写进族规，这不多见，就休宁地区而言，除藤溪陈氏有此禁例以外，范氏宗族是第二族。
《林塘宗规》，是对范氏林塘支派而言，他们必须遵循这些行为规范。这里所节录的两条，前一条强调要有涵养醇厚的村风民俗，必须恪守六条“圣谕”，后一条在强调各安生理的同时，指出“四民之外，俱属异端，家法所禁”，僧道者在“四民”之外，而子孙中仍有人为僧道，这是违背祖训的，理应禁止。条规中引用元代教育家陈定宇先生的曾孙陈鎜（字自新，号伴竹）明洪武年间所说的话，印证当年休宁不信浮屠，唯陈、范二族，宗规要求范氏林塘支派必须恪守这一宗规。
《通奉大夫范盻云手书三章》，是手书人对自己子孙后代的行为规范。范盻云，名岩周，字世全，“盻云”其号，盐商范銏之父，范涞之祖。范盻云手书三章，实为亲定家训，是他一门的家训。
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