武侠故事中，若同一部作品中存在多位主角的话，便十分考验作者的创作功力了，若一碗水端平，难免让人觉得有些刻意，若武功差距太大，又会让其中的某一位主角显得掉价，所以如何平衡主角的实力着实是门学问。
比如《天龙八部》中就有萧峰、虚竹、段誉三位主角，相对而言，三位主角中，大哥萧峰的实力是最强的，他的强大无关武功配置，哪怕是平平无奇的太祖长拳到了他手中也能成为杀招，萧峰之强，强在他足够狠，且战斗经验足。
（虚竹剧照）
而虚竹和段誉的实力则很难分出高下，他们的强大在于潜力无限，可谁能成为未来的天下第一，还真不好说，虚竹虽有六大神功，但段誉有六脉神剑，若来一次正面碰撞，孰强孰弱？
一、北冥之力，成就“二挂”
段誉和虚竹被读者称为“天龙二挂”，自然是因为他们习武的过程过于顺利，而成就他们的武功就是那逍遥派的北冥神功。
虚竹虽然没有直接修炼北冥神功，但无崖子逆运北冥神功，将毕生内力传授给他，那些内力是以北冥真气的形式留存在他的体内，而后他在西夏冰窖中正是凭借这股内力将天山童姥和李秋水的内力吸走，即便天山童姥和李秋水被他吸走内力时已经不是全盛状态，那虚竹身上也至少有二百来年的内力，远非常人所能相比。
（虚竹、无崖子剧照）
而段誉则是直接修炼了北冥神功，他能够直接吸走他人的内力，正篇故事中，他吸走了二十多位高手的内力，到了书末之时，金庸用“震古烁今”来形容他的内力。
在内力方面，虚竹和段誉的内力应该是差不多的，只是说段誉的上限可能会更高，毕竟只要他乐意，他还能继续吸走他人的内力，不过就书中二人的表现来看，他们的内力应该是基本持平，毕竟灵鹫宫中二人无意间接触时，谁也吸不走谁的内力。
二、虚竹的六大神功，近乎无解
相对于段誉而言，虚竹的优势在于修炼的武功更多，而他所接触的武功堪称招招精妙，毕竟那可都是逍遥派绝学。
虚竹身怀天山折梅手、生死符、天山六阳掌、小无相功，那天山折梅手几乎等于是另类独孤九剑，能够将天下武功化解其中；生死符是无形薄冰，肉眼不易察觉，敌人防不胜防，中了之后生不如死；天山六阳掌不仅阴阳互济，还能化解生死符之毒；小无相功则能让虚竹轻松练就他人的武功，催动天下武功。
（段誉剧照）
如此看来，虚竹的武功配置几乎是无解的，敌人进攻能够以天山折梅手化解，近战有天山六阳掌，远攻有生死符，还能通过小无相功继续修炼其他武功。
而根据新修版的设定，金庸还赋予了虚竹两门锦上添花的神功，即降龙十八掌和打狗棒法，是由萧峰传给他的，意在让他传承丐帮武功，那降龙十八掌何等精妙，虚竹有了它，自然是如虎添翼。
如此状态的虚竹，是否能击败段誉那六脉神剑？这就得看金庸武侠世界观里最强的武功是哪一类了。
三、华山论剑之后，弃用剑法的洪七公与欧阳锋
其实通过《射雕英雄传》中五绝高手的选择就能够看出虚竹与段誉之间的差距。
第一次华山论剑之后，欧阳锋和洪七公就不再使用剑法，为何？在三联版中有这么一段解释。
（洪七公剧照）
原文道：“二十年前华山论剑，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，难以胜过旁人，此后便均舍剑不用。洪七公改用随身携带的竹棒，这是丐帮中历代帮主相传之物，质地柔韧，比单剑长了一尺。他是外家高手，武功纯走刚猛的路子，使上这兵器却是刚中有柔，威力更增。欧阳锋使动那蛇杖时含有棒法、棍法、杖法的路子，招数繁复，自不待言。”
洪七公改用棒法，欧阳锋改用仗法，都是因为王重阳剑法精妙，而在金庸武侠体系中，剑法又是最难修炼的一类武功，他们在剑法上难以敌过王重阳，自然只能另辟蹊径，找寻适合自己的武功。
而段誉的六脉神剑不仅仅是一门简单的剑法，而且是所有武功之中最上乘的，能够化气为形的一类武功。
（欧阳锋剧照）
关于六脉神剑，金庸在书中提到过这么一段设定：“'六脉神剑’、'火焰刀’、少林派指法等将内劲凝聚集中，发出而化为毁物伤人的无形刀剑，仅为小说家夸大之言，并非真有其事，读者当做'寓言夸张’可也。”
这类化气为形的武功是最上乘的，甚至到了“寓言夸张”的程度，所以哪怕虚竹所学的六门神功都精妙无比，也难比段誉那六脉神剑。
如果虚竹赢了段誉，那也只有一种解释，是因为段誉学艺不精，而非“六脉神剑不及虚竹的六大神功”，毕竟段誉是个无心习武之人，而若是在二人实力相当的前提下，虚竹面对段誉应该是难有胜算的。
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