在武侠故事中，师父传功给徒弟，父亲传功给儿子，这都是理所当然天经地义的事，尤其是在格外喜欢强调“传承”二字的金庸武侠世界中，各种武功、门派的传承更是十分直观的，不过武侠故事毕竟是虚构的，作者难免百密一疏，对一些武功的传承解释得不那么清楚，比如大理段氏的六脉神剑就是如此。
（段誉剧照）
六脉神剑之精妙可谓冠绝全书的级别，它是以一阳指为根基，将那一阳指的劲力凝聚在指尖，继而变化出无形气剑，继而以剑伤人，属于是一门能够化气为形的上乘武学，用金庸自己的话说便是“趋近魔幻之神奇境界”，既然六脉神剑如此精妙，为何段誉却没将它传给自己的儿子呢？
一、金庸对“传承”的执着
一门武功，失传就失传了呗？对于其他武侠故事而言或许真是如此，但金庸之所以是金庸，就在于他对书中细节的执着，尤其是对武功传承的执着，这一点在新修版的故事中尤为明显。
（萧峰剧照）
以丐帮武功传承为例，连载版中，那降龙十八掌是由洪七公所创，那是因为当时的故事是以连载的形式在报刊上刊登，自然是想一出是一出，而到了三联版中，金庸各部作品已问世，各部作品之间有了些许关联，于是降龙十八掌变成由洪七公补全三掌，可问题依旧存在。
萧峰身为丐帮帮主时压根就没有将降龙十八掌和打狗棒法传给任何人，而萧峰一死，这两门自然也就失传了，若是这样，后世的洪七公又从何继承这两门武功？
（虚竹剧照）
于是新修版中金庸再次就降龙十八掌的传承进行改动，虚竹成为了萧峰和丐帮的纽带，代替萧峰完成了丐帮武功传承。
金庸对于丐帮武功的传承如此执着，又怎会在大理段氏的武功传承上犯了迷糊？
二、大理祖传神功
《天龙八部》中的主角段誉是以历史上真实存在的大理皇帝段和誉为原型创作出来的，而段和誉的孙子也就是后来被称为“南帝”的段智兴，所以大理段氏没有断了后，段誉自然是有理由将大理神功传承下去的，而在所有大理神功中，六脉神剑应该算是最上乘的。
（段智兴剧照）
比如阿朱在向萧峰提及此招时就强调过这一点：“我曾听慕容老爷谈起天下武功，说道大理段氏最厉害的功夫，还不是一阳指，而是什么'六脉神剑’。有个吐蕃和尚曾用凌空内劲来杀我和阿碧，段公子手指点点戳戳，便把他无形刀的内劲挡开了，那和尚说这就是'六脉神剑’。”
而在鸠摩智挑战天龙寺时，那天龙寺中的本因大师也提到过，修炼六脉神剑需要极深的内力，段正明更是说不曾听闻哪位祖先练成过此招。
段誉既然有能力练成这门武功，那自然就更有义务将它传承下去了，所以他为何不传？
这事或许与金庸在书中的一次改动有关。
三、三字之差，威力弱了十倍
旧版中的六脉神剑的确是强大至极，毕竟是化气为形的武功，与鸠摩智那火焰刀如出一辙，而到了新修版中，六脉神剑的威力被削弱了十倍。
且看少室山大战时段誉对阵慕容复的状况，先看三联版中的描述：“只见段誉双手点点截戳，便逼得慕容复纵高伏低，东闪西避。突然间拍的一声响，慕容复手中长剑为段誉的无形剑气所断，化为寸许的二三十截，飞上半空，斜阳映照，闪出点点白光。”
六脉神剑在多数人心中的样子就该是万箭齐发，各种不同颜色的剑气凌空射出，仿佛是机关枪一样，但实际上六脉神剑更像是剑招，用的是劈、砍、戳之类的招式，而要在这种进攻方式下将敌人的剑砍成二三十截，可想而知这力道有多大。
而到了新修版中，金庸是改了其中的三个字，原著道：“突然间啪的一声响，慕容复手中长剑与段誉的无形剑气正面相撞，断为两截，半截剑身飞上半空，斜阳映照，闪出点点白光。”
原本碎成了二三十截的剑到了新修版中只变成两截，在威力上是大不如前，直观的看，这起码是被削弱了十倍。
（金庸）
再加上前文提到的本因大师和段正明的说法，这六脉神剑要修炼本就困难至极，如今威力也大不如前，对于一个习武之人而言，投入的时间成本是远大于修炼一阳指，所以六脉神剑的性价比也就不那么高了。
或许正是因为这次改动，六脉神剑才沦为了一门不值得花费心思去修炼的神功，段誉没有将它传给自己的儿子也就说得过去了。
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