《天龙八部》书末的宋辽大战时，主角三兄弟之间是有过一次交手，所谓“擒贼先擒王”，当时段誉和虚竹在万军从中将辽帝耶律洪基拿下，他们此举是让义兄萧峰十分难做，段誉、虚竹与他是结义兄弟，那耶律洪基又何尝不是他的义兄？再加上他意在化解矛盾，而非杀死辽帝，所以他是出掌攻向两位义弟。
原著道：“二人擒住辽帝，心中大喜，突见萧峰飞身赶来，齐声叫道：'大哥！’不料萧峰双掌疾发，呼呼两声，分袭二人。二人都大吃一惊，见掌力袭来，只得举掌挡架，砰砰两声，四掌相撞，掌风激荡，萧峰向前一冲，已乘势将耶律洪基拉了过去。”
（段誉剧照）
段誉、虚竹是下意识的出掌，自然是不遗余力的，却愣是没拼过萧峰，萧峰的武功多半是在两位义弟之上了，那么段誉和虚竹若是互拼，又是孰强孰弱呢？
一、逍遥派传人
说来也是巧，那逍遥派在书中的设定是个隐世门派，世间连知晓此派之名的人都没几个，然而段誉和虚竹却都与这门派颇有渊源，他们都是此派传承。
那段誉是在拜了神仙姐姐的玉像为师之后成为了逍遥派门人，得到了北冥神功和凌波微步两门神功，而后凭借北冥神功从他人身上吸来的深厚内力练成了历代祖先都不曾练成的六脉神剑，尽管段誉不爱习武，却也已算得上是顶尖高手。
至于虚竹，他则是直接从逍遥派前一代掌门无崖子那儿继承了对方的毕生内力，而后又于西夏冰窖吸走了天山童姥、李秋水的内力，并且在此过程中，他还先后练成了小无相功、天山折梅手、天山六阳掌、生死符等神功。
（虚竹剧照）
从账面实力来看，段誉与虚竹是旗鼓相当的，尤其是咋内力方面，二人是难分高下的，要对比二人孰强孰弱，还得分时间段来看。
二、壮年的段誉与虚竹
如果说《天龙八部》末尾时段誉和虚竹的武功是持平的，那么在《天龙八部》结束之后的很长一段时间内，虚竹的境界怕是要超出段誉的，根本原因就在于二人对于习武的热情是不一样的。
新修版中，萧峰在将降龙十八掌和打狗棒法传给虚竹的时候就提到过自己的看法，在他看来，段誉就是不爱习武的。
原著道：“要学这两门功夫，必须武功精熟，悟性极强。三弟不喜学武，环顾这里许多朋友，只有你最适合。”
（萧峰剧照）
萧峰看人的确是准，段誉确实不爱习武，他对于已经练成的北冥神功、凌波微步、六脉神剑也都仅仅只是“练成”而已，未必学精了。
而虚竹则不同，他虽然表面一心向佛，实际却是屡屡破戒，并且对习武的兴趣十足，他在灵鹫宫中就学了不少石壁上的武功，那时可没有人逼着他去习武，由此可见虚竹是有心习武的。
也正因为二人对于习武的执念不同，他们之间的差距迟早会被拉开，若中年的段誉和虚竹来一场对决，十有八九会是虚竹获胜。
不过到了晚年，结局可能又相反了，而原因也很简单，就在于“武学障”这三个字。
三、越老越强的段誉
萧远山和慕容博偷学武功多年，早已落下一身病根，那鸠摩智也因偷学少林神功而走火入魔，差点死于非命，他们的经历都证明了扫地僧的“武学障”之说是正确的，要破解武学障，只有一种做法，那就是提升自己的思想境界，可以是佛学修为，也可以是道学修为，总而言之，不能只一心习武却忽略了思想境界的提升。
（鸠摩智剧照）
原著中扫地僧是这么说的：“要知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了。”
正如前文所述，虚竹虽是自幼出家，但在他接触了天山童姥之后，被逼迫破戒，后又当了西夏驸马娶了梦姑，自然更不可能一心向佛了，再加上他收留了星宿派旧部，书中提到过那帮人的谄媚之言是让虚竹都飘飘然，且不说虚竹会黑化，至少他的思想境界怕是再难有提升了。
（扫地僧剧照）
而段誉则不同，新修版中提到他在当了四十年皇帝之后出家为僧，入了空门，他早年间武功虽不如虚竹，但在出家之后，自然是精通佛法，他的境界也就水涨船高，久而久之，他自然会逐渐超越虚竹的，所以若是他们之间的对决发生在晚年，那么胜出的多半是段誉。
金庸笔下角色的成长曲线都十分直观，所以不同时期的段誉和虚竹的强弱关系是不一样的。
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