金庸笔下一共有过三次华山论剑，而三次论剑的过程其实并没有一个统一的标准。
其中第一次论剑发生在《射雕英雄传》故事开篇之前，那次战斗是在老一辈五绝之间展开，而从周伯通的描述来看，那是一次十分激烈的对决，当时是寒冬腊月，五位高手却在华山绝顶鏖战了七天七夜，可见他们都对那“天下第一”的名号十分执着。
（周伯通剧照）
第二次论剑则是发生在《射雕英雄传》书末，参与论剑的人只有三位，洪七公、黄药师以及武林新秀郭靖，最终郭靖是在黄蓉制定的规则下赢过两位前辈，至于欧阳锋，他已是个疯子，不视为论剑者。
第三次论剑则展开在《神雕侠侣》书末，不过这一次的规矩又有不同，群雄甚至压根就没开打，也正因为如此，周伯通那“五绝之首”的名号难免给人一种略有水分之感，若这次论剑是真刀真枪的开打，谁又能夺魁？
一、老一辈的三位高人
现实世界中的人都难免因年老而力衰，武侠世界中的固然也会如此，但似乎年龄对于武林高手的影响其实并不算大，甚至金庸笔下有不少角色都是越老越妖的。
比如《天龙八部》中的扫地僧，谁能想到那么一位暮年老者能够力压天龙四绝？又如《倚天屠龙记》中的张三丰，他年过百岁仍有推陈出新之举，创出太极神功。
（一灯大师剧照）
三论华山时，相对老一些的三位前辈实力自然也是不弱的，一灯大师和黄药师原本就是五绝，分别得了“南帝”和“东邪”的称号。
而周伯通则凭借孔明拳、左右互搏能做到一人当两人用，实力自然也是不容小觑，他能被推举为五绝之首，自然是让另外几人心服口服的。
二、新一代的两位后浪
前浪尚未平息，后浪已然来袭，一灯大师、黄药师、周伯通固然不弱，但郭靖和杨过二人作为主角，自然是如同天之骄子一般，集万千宠爱于一身，他们的武功都可以用“身兼百家所长”来形容。
郭靖自幼便学过蒙古摔跤、骑马、射箭功夫，那时的他虽然算不上武林高手，却也有了不错的武功基底。
（郭靖剧照）
而后来江南七怪传授他十来门武功，虽然不是顶尖神功，却也足以让他行走江湖。
再到洪七公传降龙十八掌，周伯通传左右互搏，再到他学了全本《九阴真经》，他的武功如何能不登峰造极。
接着看杨过，他的经历比起郭靖而言又更过分了一些，老一辈五绝中，他学过其中四人的武功，包括王重阳所创的全真教基础武功，黄药师的弹指神通，欧阳锋的蛤蟆功，洪七公的打狗棒法。
后来杨过又随小龙女习武多年，将古墓派各路神功集于一身，再到邂逅神雕，得到“剑魔”独孤求败的玄铁重剑，再与海浪对抗十余年，练就一身深厚的内力，继而创出黯然销魂掌。
（杨过剧照）
可以说郭靖和杨过这两位后浪在武功配置上是绝不会输给三位前辈的，如此看来，金庸没让群雄在第三次论剑时开打颇有几分“偷懒之嫌”了，毕竟要让这几位高手一决高下的确不容易，但若是以扫地僧的标准来评判，这五人之间的高低其实一目了然。
直接上结论，最终夺魁的多半是一灯大师。
三、扫地僧的武学理念
五绝之中，除了一灯大师之外，只有一灯是出家人，而他可不是个如同鸠摩智、金轮法王一般的武痴，那二人是出家之后仍对习武存有执念，而一灯大师则不同，他早年间当皇帝的时候的确是执迷于习武，以至于身边的佳人都被他忽视，而当他出家之后，他便一心向佛了。
不过尽管后来的一灯未必在武功上继续有所突破，但他在出家之前的武功修为已足够他受用一生。
当年的他早已将一阳指修炼得炉火纯青，而王重阳在临死之前又跑去大理拿出先天功与他交换一阳指，等于那时的一灯便已有了一阳指和先天功两大神功，如何不强？
而强大的武功有时候给人带来的不仅仅是武功上的加持，还可能带来一身弊病，也就是扫地僧提出的武学障之说。
（扫地僧剧照）
原著道：“这道理本寺僧人却也并非人人皆知，一个人武功越练越高之后，禅理上的领悟，自然而然会受到障碍。在我少林派，便叫做'武学障’，与别宗别派的'知见障’道理相同。要知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了。”
也就是说对于顶尖高手而言，武艺越高，就需要越深的佛法去化解，否则那习武的戾气便难免会伤及自身。
也正因为扫地僧提出的这番说法，新一代的五绝中，唯有一灯大师不会进入武学障，另外四人怕都是难免被那武学障所困，武功境界自然又弱了一灯半筹了。
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