问世间情为何物,直教人生死相许,这段话可以被视为《神雕侠侣》的主题,也是郭襄人生的主题,自当年在风陵渡口与杨过见了一面,郭襄再没能忘记这位一身侠气且面容英俊的大哥哥,未能嫁给杨过,她选择在四十岁那年出家,创立了峨眉一派。
很遗憾,金庸并没有将郭襄人生的后半段写出来,她开宗立派之后经历了什么,又是如何让峨眉派一步步壮大起来的,这些都没有交代。
(郭襄剧照)
不过最让笔者好奇的还是另一件事,即“郭襄的法号是什么”,既然是出家之人,郭襄的理所应当有个法号,为何书中对此事避而不谈?
一、郭襄的弟子
书中虽然没有提及郭襄的法号,但她的徒子徒孙的法号都被写明了。
郭襄的徒弟名为风陵师太,这一点在原著第三十八回中就由周芷若之口提及过,当时她回忆起师父的遗言。
原文道:“当年我十五岁时,我师父风陵师太便知我日后武功必有大成,当时她已决定立我为第三代掌门人……郭公破虏青年殉国,没有传人,是以刀剑中的秘密,只本派郭祖师传了下来。她老人家生前曾竭尽心力,寻访屠龙宝刀,始终没成功,逝世之时,将这秘密传给了我恩师风陵师太。我恩师秉承祖师遗命,寻访屠龙刀也没结果。”
(灭绝师太)
且不知这位风陵师太身上发生过什么故事,但可以确定一点,她的法号绝不是自己起的,而是郭襄赋予的,至于原因也很简单。
正如前文所说,郭襄十六岁时在风陵渡口遇上了一生的挚爱杨过,在接下来的二十四年中,她几乎都是在不遗余力地寻找大哥哥,就好比《天龙八部》中段誉对王语嫣的感情一样,王语嫣是段誉的“心魔”,而杨过就是郭襄的“心魔”,但二者的区别在于段誉后来放下了,而郭襄却始终耿耿于怀,即便她后来选择出家,也仍无法完全忘记那个当着天下群雄为她献上三份大礼的大英雄。
于是郭襄便以自己与杨过初遇的风陵渡口为名,她的弟子才会得了“风陵”这法号。
二、郭襄的丫鬟
郭襄在书中可不仅仅只为自己的弟子起了个名,她其实还给自己的丫鬟起过名。
若不读原著,恐怕还不会注意到郭襄身边有个名为“小棒头”的丫鬟。
这小丫鬟在原著第三十五回中就有登场,原文道:“离房门丈许,便听得郭襄道:'小棒头,叫厨房再送两大坛子酒来。’'小棒头’是个丫鬟,郭襄给自己丫鬟取的名字也大大的与众不同。那丫鬟答应了。只听得郭襄又道:'吩咐厨房再煮两只羊腿,切二十斤熟牛肉来。’小棒头应声出房。”
(杨过、郭襄剧照)
给一个丫鬟起名“小棒头”,这事也只有郭襄做得出来,棒头有两种解释,要不是木棒,要不是玉米,多半是这丫鬟常年在厨房里干杂活,郭襄见着什么,便叫她什么了。
这倒也符合郭襄的人设,因为她自己也说过,自己和外公、大哥哥一样,都是“邪派”,行事风格让人猜不透,讲究“随性”二字。
从她给自己的弟子及小丫鬟的命名来看,她的法号或许有点头绪了,笔者做出了三种猜想。
三、三种猜想
以郭襄随性的性格来看,她最有可能给自己起的法号便是以她后来出家的地方为名,如此来看,她当年寻遍五湖四海都没能再见杨过一面,最终选择在峨眉山出家,她会自诩“峨眉师太”倒也合情合理。
这不仅仅符合郭襄的性格,同时也符合金庸为角色命名的习惯,他笔下有不少角色的名字就是地名加描述的,比如“昆仑三圣”就是如此。
除了“峨眉”二字可能成为郭襄的法号之外,郭襄还有可能给自己起另外一个法号,那便是“思过”二字。
有人结合《笑傲江湖》的剧情来看,推测出那华山的思过崖原本的含义并非“忏悔过错的地方”,而是“郭襄思念杨过的地方”,只是后世之人不明白此地的最初被命名的含义,才造成了误会。
(杨过剧照)
毕竟当年郭襄与杨过的最后一次见面就是在华山,她会以初遇杨过的地方风陵渡口给自己的徒弟起法号,自然也就有可能以最后一次见到杨过的地方给自己起法号。
而且这个法号也有一语双关的意思,毕竟她早年间因为寻找杨过花费了太多的精力,以至于父母战死时,自己都不在襄阳,着实是该忏悔自己的罪过,“思过”也可以有这一层意思。
除了前两种法号之外,还有第三种推测,很简单,那就是郭襄从来都没有法号。
你且看后世武林人士是如何评价郭襄的?比如俞莲舟这段话:“当年听得觉远祖师背诵《九阳真经》的,共有三位。一是恩师,一是少林派的无色大师,另一位是个女子,便是峨眉派的创派祖师郭襄郭女侠。”
(俞莲舟剧照)
又如殷素素的说法:“我曾听爹爹说,郭女侠是位大有来头的人物,她父亲是郭靖郭大侠,母亲是丐帮黄帮主黄蓉,当年襄阳失陷,郭大侠夫妇双双殉难。”
照理说郭襄是峨眉派的祖师,她若有法号的话,后世之人在提及她时自然会提她的法号,而不是直呼其名,而这里俞莲舟和殷素素却都直接称郭襄为郭女侠,好似郭襄从来都未出家,只是个俗世之人一般,从这里来看,郭襄似乎又是没有法号的。
不过笔者更倾向于前两种推测,毕竟无论是从郭襄的弟子还是她那丫鬟来看,她起名的风格便是看见什么就叫什么,极为随性,或者说这即是她的“邪”,所以你愿意称她为“峨眉师太”还是“思过师太”呢?
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