如果你要问武侠故事的核心吸引力是什么，在笔者看来其实很简单，无非是一个“爽”字，可以说武侠故事就是如今那些“爽文”的雏形，读者可以顺着主角的视角去体验书中的种种情节。
而要论金庸笔下最让人拍手称绝的桥段莫过于《倚天屠龙记》中的六大门派围攻光明顶，这场战斗中，可以说那张无忌是将个人英雄主义发挥到了极致，他以一人之力挫败了六大门派的高手。
（张无忌与明教众人剧照）
不过说来奇怪，从这个时代可不仅仅只有明教这一个邪派存在，根据书中的细节来看，日月神教也应该是客观存在的，可为何正道群雄没对他们群起而攻之？莫不是剧情漏洞？
一、被针对的邪派
在《倚天屠龙记》中，几乎就只有明教一股势力被视为邪派，甚至当主角张无忌入主明教之后，这部作品中都没有哪一个门派算得上是“邪派组织”了，变成了群雄齐心协力对抗大元。
其实群雄仇视明教也是情有可原的，以峨眉派为例，早年间他们就与明教结怨已深，不仅因为那孤鸿子是因杨逍而死，同时还因为杨逍还拐跑了灭绝师太的弟子纪晓芙，新仇旧恨加一起，她怎能不仇视明教？
（灭绝师太剧照）
这一点从她对明教中人痛下杀手的描述也能看出来：“灭绝师太却恨极了魔教，兀自挥剑狂杀。倚天剑剑锋到处，剑折刀断，肢残头飞……灭绝师太的倚天剑实在太过锋锐，她剑招又凌厉之极，青霜到处，所向披靡，霎时之间，又有七八人丧于剑下。”
与其说她这是在惩奸除恶，倒不如说她是在泄愤一般。
不过还是那句话，难道明教可恶，其他门派就不可恶了吗？比如日月神教。
二、金庸武侠世界观
你可能觉得日月神教是直至《笑傲江湖》一书才登场，而根据《笑傲江湖》中存在武当派，且掌门又不是张三丰来看，它的故事至少的明朝中期，所以日月神教是在此时才崛起。
但其实细品原著就会发现，日月神教早已存在数百年，比如这段描述就很直观：“数百年来，我日月神教和正教诸派为仇，向来势不两立。你如固执己见，不入我教，自己内伤难愈，性命不保，固不必说，只怕你师父、师娘的华山派……嘿嘿，我要使华山派师徒尽数覆灭，华山一派从此在武林中除名，却也不是什么难事。你我今日在此相聚，大是有缘，你若听我良言相劝，便请干了此杯，万事都可商量。”
所以往前推数百年，甚至他们早在双雕时代就已存在了。
而你可能要说了，金庸的故事都是独立的，所以倚天时代没提及日月神教很正常。
（独孤求败剧照）
其实不然，比如《笑傲江湖》中明确提到了风清扬是“剑魔”独孤求败的传人，这就与《神雕侠侣》关联在了一起。
而当任我行蛊惑令狐冲时，书中也提到过这部作品与《天龙八部》的关联：“任我行喝了一口酒，说道：'我这门神功，始创者是北宋年间的'逍遥派’，后来分为'北冥神功’和'化功大法’两门（作者按：请参阅《天龙八部》）。修习北冥神功的是大理段氏。那位段皇爷初觉将别人毕生修习的功力吸了过来作为己用，似乎不合正道，不肯修习。’”
这里提到的段皇爷自然就是段誉了，而这也证明了金庸各部作品的故事都发生在同一个武侠世界观里。
接着回到开篇提出的那个问题，为何此时的正道群雄无视了日月神教呢？
其实答案或许很简单，就因为日月神教并非邪派。
三、曾经的日月神教
《笑傲江湖》时代的日月神教的确是邪派，可《倚天屠龙记》所在的元末明初时期，日月神教却未必是邪派。
令狐冲遇上梅庄四友时，他们就提到了自己为何要加入日月神教：“黄钟公转过身来，靠墙而立，说道：'我四兄弟身入日月神教，本意是在江湖上行侠仗义，好好作一番事业。但任教主性子暴躁，威福自用，我四兄弟早萌退志。东方教主接任之后，宠信奸佞，锄除教中老兄弟。我四人更加心灰意懒，讨此差使，一来得以远离黑木崖，不必与人勾心斗角，二来闲居西湖，琴书遣怀。’”
显然日月神教并非一开始就是邪派。
（任我行剧照）
事实上别说日月神教，就连明教也是如此。
张三丰在遇上常遇春的时候就提到过，明教这势力早在唐朝时就已经存在于武林之中，只是他们并非一直都是邪派，明教的教众为人如何，还得看他们掌权的教主为人如何，比如张无忌掌权的时候，他们就都成了抗元义士。
而在《射雕英雄传》的故事发生之前，北宋大内文官黄裳也有征讨明教之举，只是那一次的征伐却不是“正义讨伐邪恶”，这一点从黄裳的遭遇就能看出来。
书中是这么说的：“黄裳带领的官兵大败。他心下不忿，亲自去向明教的高手挑战，一口气杀了几个什么法王、什么使者。哪知道他所杀的人中，有几个是武林中名门大派的弟子，于是他们的师伯、师叔、师兄、师弟、师姊、师妹、师姑、师姨、师干爹、师干妈，一股脑儿地出来，又约了别派的许多好手，来向他为难，骂他行事不按武林规矩。”
（明教剧照）
你看，此时的明教有难，武林中的其他各大门派还会出力支援。
这即是金庸故事的魅力所在，哪怕是一些看似剧情漏洞的设定，在书中也能够通过细节找到合理的解释，所以“为何金庸能成为武侠小说界的'独孤求败’”，这或许就是答案。
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