金庸描绘的武林可谓无奇不有，现实世界中那些沿街乞讨的乞丐在他笔下也可以创立丐帮，甚至被塑造成了正道帮派，而到了《神雕侠侣》中，古墓派的出现更是让人眼前一亮，谁能想到阴森恐怖的活死人墓居然也能成为一个门派的据点。
不过金庸笔下的丐帮可谓源远流长，至少在天龙时代就已经存在，而到了清朝背景的故事中，依旧可以看到丐帮的踪影，相对而言，那古墓派就只能用昙花一现来形容了。
至少在《神雕侠侣》结束之后，他们几乎就已经淡出了武林，而《倚天屠龙记》中的古墓派传人黄衫女子的出现则让人大感疑惑，尤其是在屠狮大会上，她为何要救谢逊？莫不是他们之间有什么不为人知的关系？
一、古墓派与丐帮
其实顺着《倚天屠龙记》的剧情读下来，似乎金庸是没打算让古墓派继续出现在故事中的，至少故事的前半段都不见古墓派传人的踪迹，当年郭襄前往活死人墓，也没见到杨过与小龙女，那古墓中只有几个侍女。
（黄衫女剧照）
直至原著第三十三回中，张无忌大闹丐帮之时，古墓派传人黄衫女子才突然登场。
黄衫女子的出现固然让人眼前一亮，但也带来了诸多疑团，比如她登场时的做派。
是这样的：“瑶琴声铮铮铮连响三下，忽见四名白衣少女分从东西檐上飘然落入庭中，每人手中都抱着一具瑶琴。这四具琴比寻常的七弦琴短了一半，窄了一半，但也七弦齐备。四名少女落下后分站庭中四方……悠扬乐声之中，缓步走进一个身披淡黄轻衫的女子。”
颇具仪式感，却不像是古墓派传人该有的低调做派，同时在多数人看来，她完全没理由前来帮张无忌。
不过这里多数人理解错了，她本来也不是来帮张无忌的，书中交代的很清楚，是因为史火龙的夫人及女儿前去活死人墓找她帮忙，她才插手了丐帮之事。
（史火龙、张无忌剧照）
同时黄衫女也说了，自己与如今的丐帮并没有什么交情，是因为她的先人与丐帮前任帮主有些交情，她才选择出手相助。
这一次，她出手的动机倒是解释清楚了，而黄衫女的第二次出手却让人不解。
二、黄衫女与谢狮王
屠狮大会上，黄衫女子又一次登场了，还是那样高调的做派，一帮古墓侍女抚琴吹箫，她再如仙女般的登场，只是这一次的她并没有接到某人的求救，而是主动登场的。
至于她此行的目的，似乎也很明确，就是保住谢逊的性命。
（黄衫女、张无忌剧照）
至少张无忌见了她与周芷若的交手之后，瞬间就放心了，书中是这么说的：“张无忌回过头去，见那黄衫女子和周芷若斗得正紧。黄衫女子一双空手，周芷若右手鞭，左手刀，却兀自落于下风。黄衫女子的武功似乎与周芷若乃是一路，飘忽灵动，变幻无方，但举手抬足之间却正而不邪，如说周芷若形似鬼魅，黄衫女子便是态拟神仙。张无忌只看得两眼，已知黄衫女子有胜无败，义父绝无危险。”
那这一次，黄衫女是为了“帮张无忌”才出手吗？尽管当初他们第一次见面时，黄衫女对张无忌的态度的确是如同姐姐对弟弟一般，这一点书中强调过，但那也仅仅只是旁白，毕竟古墓派传人都是一副冷脸，语气就是如长辈一般，再加上金庸没有让黄衫女与张无忌有更进一步的互动，他们之间没有男女之情。
所以黄衫女这一次出手，更像是冲着救谢逊来的，这一点从她对谢逊说的话也能看出来。
比如她拦下周芷若之后，谢逊便感谢了她，但她似乎却不太领情，而且她说话的语气好似二人早已认识一般。
（谢逊剧照）
原著道：“谢逊双目虽不能见物，但于周遭一切情景却听得十分明白，上前一揖，说道：'姑娘救我父子二人性命，深感大德。这位周姑娘若不悔悟，多行不义，终有遭报之日。求恳姑娘今日暂且饶她。’黄衫女子道：'金毛狮王悔改得好快啊！’”
你看，这二人仿佛是有什么故事呀，为何黄衫女此时要来救谢逊，又要挖苦谢逊？或许连载版中的设定就能给你答案。
三、被删除的高人
连载版《倚天屠龙记》与后来的版本最大的区别有两点，其一是身为女主角的赵敏在连载版中名为“赵明”，或许是因为这名字略显男性化，所以在后来的版本中，金庸修改了该角色的名称。
其二则是连载版中的张无忌修炼过降龙十八掌，他在少年时期，对付那贺老三之时就使出过此招，连俞莲舟也连连惊叹，这小小的少年居然能击败一个成年人，至于那掌法是何人传授，张无忌是这么说的。
原著道：“义父跟我说，他只会得十八掌中的三掌，是跟一位江湖隐士学的，但他总觉得其中的变化有点不大对头，想是其中真正奥秘之处，那位隐士也是没有体会到。”
所以什么人能有资格修炼到三掌以上的降龙十八掌？除了郭靖家族与杨过家族的人，怕是难有其他人了，毕竟丐帮有功之人，也不过只能习得一两掌而已，所以无论那江湖隐士是谁，不外乎郭杨两家的后人。
（张无忌剧照）
而郭杨两家一直保持着联系，所以黄衫女一定认识那位“江湖隐士”，这才是她出手救谢逊的理由，毕竟在她看来，谢逊是那隐士的传人，原本那隐士传他武功，一定是让他去惩奸除恶的，哪料谢逊自甘堕落，正因为如此，黄衫女才会在救了人之后，又挖苦谢逊一番。
这即是金庸故事的魅力，若不将每个版本的故事都读一遍，还未必能读懂金庸的安排。
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