金庸描绘的武林可谓无奇不有,现实世界中那些沿街乞讨的乞丐在他笔下也可以创立丐帮,甚至被塑造成了正道帮派,而到了《神雕侠侣》中,古墓派的出现更是让人眼前一亮,谁能想到阴森恐怖的活死人墓居然也能成为一个门派的据点。
不过金庸笔下的丐帮可谓源远流长,至少在天龙时代就已经存在,而到了清朝背景的故事中,依旧可以看到丐帮的踪影,相对而言,那古墓派就只能用昙花一现来形容了。
至少在《神雕侠侣》结束之后,他们几乎就已经淡出了武林,而《倚天屠龙记》中的古墓派传人黄衫女子的出现则让人大感疑惑,尤其是在屠狮大会上,她为何要救谢逊?莫不是他们之间有什么不为人知的关系?
一、古墓派与丐帮
其实顺着《倚天屠龙记》的剧情读下来,似乎金庸是没打算让古墓派继续出现在故事中的,至少故事的前半段都不见古墓派传人的踪迹,当年郭襄前往活死人墓,也没见到杨过与小龙女,那古墓中只有几个侍女。
(黄衫女剧照)
直至原著第三十三回中,张无忌大闹丐帮之时,古墓派传人黄衫女子才突然登场。
黄衫女子的出现固然让人眼前一亮,但也带来了诸多疑团,比如她登场时的做派。
是这样的:“瑶琴声铮铮铮连响三下,忽见四名白衣少女分从东西檐上飘然落入庭中,每人手中都抱着一具瑶琴。这四具琴比寻常的七弦琴短了一半,窄了一半,但也七弦齐备。四名少女落下后分站庭中四方……悠扬乐声之中,缓步走进一个身披淡黄轻衫的女子。”
颇具仪式感,却不像是古墓派传人该有的低调做派,同时在多数人看来,她完全没理由前来帮张无忌。
不过这里多数人理解错了,她本来也不是来帮张无忌的,书中交代的很清楚,是因为史火龙的夫人及女儿前去活死人墓找她帮忙,她才插手了丐帮之事。
(史火龙、张无忌剧照)
同时黄衫女也说了,自己与如今的丐帮并没有什么交情,是因为她的先人与丐帮前任帮主有些交情,她才选择出手相助。
这一次,她出手的动机倒是解释清楚了,而黄衫女的第二次出手却让人不解。
二、黄衫女与谢狮王
屠狮大会上,黄衫女子又一次登场了,还是那样高调的做派,一帮古墓侍女抚琴吹箫,她再如仙女般的登场,只是这一次的她并没有接到某人的求救,而是主动登场的。
至于她此行的目的,似乎也很明确,就是保住谢逊的性命。
(黄衫女、张无忌剧照)
至少张无忌见了她与周芷若的交手之后,瞬间就放心了,书中是这么说的:“张无忌回过头去,见那黄衫女子和周芷若斗得正紧。黄衫女子一双空手,周芷若右手鞭,左手刀,却兀自落于下风。黄衫女子的武功似乎与周芷若乃是一路,飘忽灵动,变幻无方,但举手抬足之间却正而不邪,如说周芷若形似鬼魅,黄衫女子便是态拟神仙。张无忌只看得两眼,已知黄衫女子有胜无败,义父绝无危险。”
那这一次,黄衫女是为了“帮张无忌”才出手吗?尽管当初他们第一次见面时,黄衫女对张无忌的态度的确是如同姐姐对弟弟一般,这一点书中强调过,但那也仅仅只是旁白,毕竟古墓派传人都是一副冷脸,语气就是如长辈一般,再加上金庸没有让黄衫女与张无忌有更进一步的互动,他们之间没有男女之情。
所以黄衫女这一次出手,更像是冲着救谢逊来的,这一点从她对谢逊说的话也能看出来。
比如她拦下周芷若之后,谢逊便感谢了她,但她似乎却不太领情,而且她说话的语气好似二人早已认识一般。
(谢逊剧照)
原著道:“谢逊双目虽不能见物,但于周遭一切情景却听得十分明白,上前一揖,说道:'姑娘救我父子二人性命,深感大德。这位周姑娘若不悔悟,多行不义,终有遭报之日。求恳姑娘今日暂且饶她。’黄衫女子道:'金毛狮王悔改得好快啊!’”
你看,这二人仿佛是有什么故事呀,为何黄衫女此时要来救谢逊,又要挖苦谢逊?或许连载版中的设定就能给你答案。
三、被删除的高人
连载版《倚天屠龙记》与后来的版本最大的区别有两点,其一是身为女主角的赵敏在连载版中名为“赵明”,或许是因为这名字略显男性化,所以在后来的版本中,金庸修改了该角色的名称。
其二则是连载版中的张无忌修炼过降龙十八掌,他在少年时期,对付那贺老三之时就使出过此招,连俞莲舟也连连惊叹,这小小的少年居然能击败一个成年人,至于那掌法是何人传授,张无忌是这么说的。
原著道:“义父跟我说,他只会得十八掌中的三掌,是跟一位江湖隐士学的,但他总觉得其中的变化有点不大对头,想是其中真正奥秘之处,那位隐士也是没有体会到。”
所以什么人能有资格修炼到三掌以上的降龙十八掌?除了郭靖家族与杨过家族的人,怕是难有其他人了,毕竟丐帮有功之人,也不过只能习得一两掌而已,所以无论那江湖隐士是谁,不外乎郭杨两家的后人。
(张无忌剧照)
而郭杨两家一直保持着联系,所以黄衫女一定认识那位“江湖隐士”,这才是她出手救谢逊的理由,毕竟在她看来,谢逊是那隐士的传人,原本那隐士传他武功,一定是让他去惩奸除恶的,哪料谢逊自甘堕落,正因为如此,黄衫女才会在救了人之后,又挖苦谢逊一番。
这即是金庸故事的魅力,若不将每个版本的故事都读一遍,还未必能读懂金庸的安排。
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