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曾鸣:《当代诗词三百首(第二卷)》投稿作品

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  1. 馆藏大型公益书籍《当代诗词三百首》长期征稿

  2. 【投稿技巧】主编教你如何投稿《当代诗词三百首》

作者简介

曾鸣:四川泸州人,中国诗词协会会员,中国诗词协会论坛常务管理。现就职于四川天一科技股份有限公司。有作品入选黄莽先生主编的《当代诗词三百首·鉴赏(第一卷)》《当代诗人作品精选》等书籍,亦有作品在国内诗词赛事中获奖。

春游方山云峰寺(新韵)

闲心向岭云,步步入清尘。

鹭影烟波袅,林花水墨新。

随风巡古柏,驻念叩禅门。

欲问来时路,长天一抹痕。

【注释】

泸州方山云峰寺乃千年古刹,师出临济,为禅门正宗。

【鉴赏】

这首诗乃本人游览泸州方山云峰寺之后所作,研习临济多年的诗友曼舞一江冬先生见了说它是一首禅诗,而我沿顺这个思路逐句解读,倒也真能品出几分禅味道。

    唐朝有个名叫无尽藏的比丘尼在悟道时说,“尽日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。”可见,大千世界,一草一木,无不充满禅机。万物惟心,心之所向,春之所在。道法自然,禅,也法自然。首联“闲心向岭云,步步入清尘”它的实质也是这个“相由心生”。入静其实不难。一念净,念念净。人既逐步入自然,心亦逐步入清凉。

    接着中二联,是讲述步入清凉境地后身心的微妙。“鹭影烟波渺,林花水墨新”,是言身外境像-----既有几分梦幻,又含几分清新;“随风巡古柏,驻念叩禅门”,是言自心身姿------既能随风过境,又可自照观心。

    尾联“欲问来时路,长天一抹痕”有几层意思:其一,“从哪里来、到哪里去”,禅门话头,千古沿袭,是永远的问;而“喝茶、吃饼、看棒......”因人而异,资质不同,有不同的解;其二,过雁无痕,空非无有;其三,心旷神怡,流连忘返。渐入佳境易,回归自我难。正如明代憨山和尚所说,荆棘丛中下足易,月明帘下转身难。游览如是,论道亦如是。是啊,欲问来时路,长天一抹痕,口头说禅容易,就如那花开花落、云卷云舒,真心入境时,又有几多能荣辱不惊、去留无意?

通观全诗,首联初衷,颔联景观,颈联行为,尾联感受。层次分明,过程完整,意象清晰,有觉有悟,是一首描写禅修印证的小诗。

川藏线(新韵)

拉萨归来是雅安,痴心往返六十年。

风花不改风沙烈,雪月难遮雪雨寒。

百万车行川藏路,三千名荡水云天。

忠诚印证高原事,最忆西山落日圆。

【注释】

 60年来,我们在平均海拔3500多米的川藏线上,累计出车100多万次,行程36亿公里。这期间,有661名官兵牺牲,有3000多名落下了终身残疾……”摘自川藏兵站部政委翟凤竹的演讲报告。

【鉴赏】王金

描写川藏路上人民解放军忠诚报国、辛苦为民光辉业绩的佳篇,一首人民子弟兵不畏艰险、无私奉献崇高精神的颂歌。

首联笔触广阔时空,川藏之间,地跨万里;六十年,几近一生。痴心未改,往返循环,已足以见证官兵爱国奉献之情深。

颔联若仅以“风沙烈”、“雪雨寒”,似乎嫌表现不足。又“风”、“雪”二字反复使用,显风雪连连。加之“风花不改”与“雪月难遮”,意象叠加,极写环境之艰苦恶劣。

颈联集中笔力写开,赞官兵精神。“百万车”,浩浩荡荡,前赴后继,势不可遏。“三千名”,概言人众,伤残已多。然而,官兵们循“行”不止,死伤无畏,因而歌飞川藏路,“名荡水云天”。“荡”,飘也。传神表现出云雾里、千山万水间川流不息的车队,远望仿佛随云雾飘荡。更写出了官兵们的高洁品质,云水襟怀,其美好精神融入云水,直与天齐。此联声势、意蕴俱足,现磅薄之势。

尾联收结,点明主旨,升华意象。出句概括:“高原事”指上三联所写,囊括之笔,官兵“忠诚”报国,热血为民的美好情怀,尽在“事”里得到“印证”。下句写景寄情。“西山”指从“雅安”往回望处,那是“行”过的万里山。“落日圆”,写实景,落日浑圆,借“长河落日”的壮阔美丽之境,表现抒情主人公此刻的圆满之情,欣喜之情,豪迈之情。此融情入景,以景见情之笔。

 简言之,气势恢宏,诗象雄浑。是格高意远、境新味厚、首尾圆合的好诗。

坐忘

虚云紫气化千铭,老子飘然不问经。

天外流连身外我,湖边倒映岭边星。

扁舟向远循归路,冷月临清证忘形。

无尽心花开又谢,随风过境独聆听。

【鉴赏】姚育萍

此诗是作者在乙末岁末的抒怀之作,虽是排遣之作,但既没有总结一年的得与失、恩与怨、利与名、乐与愁、哀与怨……,而是另辟溪径、别出新裁。此诗主旨,道法自然。“道”所反映出来的那种规律就是“自然而然”,就是让任何事物都能自由自在地得以展示。若能遵循或仿效“道”的规律,那么对待任何事物都不可勉强而为之,而必须要“顺其自然”。只有具备了“无为”的思想,才能真正领悟“道”的内涵,才能实现“无不为”的目标。

首联含典,老子骑青牛,紫气东来。气势豪迈,又幽深如岫。行于尘世,独自逍遥山水间。胸藏万壑,又如老子思想家,心中有经,无为而为,道法自然,泰然处之。颔联崇尚自然。一个淡然的人,一颗宁静的心。神游于天外,流连忘返。仿佛湖边倒映着星星,澄明通透,温婉安然,天人合一。

颈联掬水月在手。循归路,多了一层神秘与向往之情,整个旅途风光以“扁舟”、“冷月”概之,情景简单而意象高远。本联对仗工整,格律相谐。令前六句看似散而实不散,其妙处不止境佳,同时意佳。遨游万里,不忘归来,虚室生白,不过忘形而已。尾联,拈花香满衣。花谢花开,四季更替,回归本真重拾自我,充分领悟道的内涵与意境,静心聆听,获得身心和谐与充实,可谓拈花无言,境步惟听。只有有所不为才能聚集精力有所作为,这就是道家的执一、贞一、守一的思想。

全诗处处从变化中求和谐,遵循事物的自然趋势而为,将天地人视为一个有机的统一整体,崇尚人与自然万物有着共同的本源和共同的法则。这就是所谓的“道法自然”。全诗句句叙事,无抒情语,亦无议论语,却巧妙地通过叙事抒了情,发了议论,表明了作者的思想。

此律绚烂多姿、章法细腻、议论精当,在遣怀中一直贯穿道家的思想,即富有哲思,又含有艺术特色,可谓异曲同工、神来之笔! 

梨花小题     

如梅似雪缀山川,淡雅清馨素本然。

我步春风歌一曲,春风伴我醉流连。

【鉴赏】吴成立、陶永德

梨花:自古以来文人墨客咏叹不已。唐·白居易“梨花有思缘和叶,一树江头恼杀君”唐·丘为“冷艳全欺雪,馀香乍入衣。”描写了她抖落寒峭,撇下绿叶,先开为快,独占枝头,梨花冰身玉肤,凝脂欲滴,妩媚多姿,是柔的化身,是刚和柔的高度统一。

作者伴随着这样的思维去描写,“如梅似雪缀山川,淡雅馨香素本然”首联从景入手,渲染了这幅图的气氛,采取了烘托笔法,不离图意,而对图进行补白,如梅似雪,展开想象思维,有梅的神韵,高洁、孤傲、暗香,“掬水月在手,拈花袖带香”,一幅香气漂逸的梨花图引人入迷。写景意在言情,“我步春风歌一曲,春风伴我醉流连”直接承转上联,没有直接去着墨这图中的主人翁,而是以花喻人,咏物化意,不粘不脱,意象贯穿,用拟人化的笔法,描写了这图中主人翁的心境,给人一种纯情,纯真的爱,一辈子的守候不分离的感受。拓展了读者想象空间,令人拍案叫绝!

全诗节拍流畅,清新雅致,采用烘托、拟人、比喻等笔法,静外求动,动在画中,使画更加鲜活起来。也是此首小绝的特色。

兴起,墨飘梅香之气,笔蘸飞雪白韵,采撷梅雪之雅,怅梨花之浪漫,赞梨花之绚丽,咏梨花之春韵。缀山川。缀字这里为装饰讲,梨花似雪,点缀山川,其象分外妖娆。这一笔为白描写实,对梨花的赞美意境饱满,加之图画衬托,梨花更为绚烂。承句,淡雅馨香素本然。一语双关,淡雅馨香,一是进一步描述梨花的自身特质,二是对画面美女的形象素描。梨花之美,美女之娇。素本然,彰显个性,夸意天生丽质,一笔风流尽显娇。我步春风歌一曲,我步。即我走近之意,春风,即春色之风光。我走进春光妩媚的深山,梨花婉丽我的情怀,我与梨花共俏美,歌一曲,意为抒情。此笔声绕色飞,情景交融,虚实相生,远近相宜,荡开收放于一笔。转的出彩,转出了高潮,转出了新象,为下一句留白广阔,任其自由挥洒。春风伴我醉流连。此转收轱辘而下,我步春风,春风伴我。旋转飘逸,紧系诗象,突出要义,强化意境,张扬本质,怅然意识。艺术手法运用娴熟,使用非常恰当。故显得意境流畅,再用醉流连完美收关。
    
整体读来,诗画和美,意境浪漫,词语俊朗,特别是在用字上,更显精炼。梅雪色彩鲜明,缀字把梨花镶嵌在春山之中,素字描绘出美女与梨花共有的美貌品相,步字动感十足,使人物进入画中,歌字怅然心扉,使诗象声情并茂,醉字春色沁入情怀,难于离去。全词物象借喻夸比形象传神,人物形象俏媚靓丽,突出美韵。诗味浓郁,情调高雅,有可读性可颂性。  

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