闹市行吟花佐酒 玉盘烹饪海生烟
主编 邓寿康 执行主编 钟岸先
副主编 王贵云 关玉婵 廖春华
本期收稿检测 关玉婵 廖春华
点 评 邓寿康 王贵云 钟岸先
本期制作 黄莽
山 中
邓寿康（广东）
周围积翠聚灵清，一路层林鸟语轻。
风动闲云时出岫，峰含秀气总怡情。
自由心绪随流响，放任春光照眼明。
向晚空幽斯境好，了无牵挂了无争。
王贵云点评:
寿康君与我相识久矣！我喜欢他的作品，无论是汪洋横肆、优美抒情的散文，还是炽热深沉、万紫千红的诗歌，在他的笔下文思敏捷、运用词语之纯熟，吐纳之精炼，难能可贵。谈何容易？这与他平时阅读积累、存储大量知识是分不开的，况他平时就在其家乡史志办参与治史之工作，涉掠经典之丰，从而获取精神的陶冶和艺术的享受；加之平生喜胜游，结交八方吟友，诗酒为乐。回过头来我们来看看他的这首描写春天小律《山中》:
首联与颔联写景，春意盎然，鸟语花香，诗人倘徉在这织翠聚灵的山中小路上，心旷神怡。再看颈联:"自由心绪随流响，放任春光照眼明。"随手拈来，心绪与溪流共鸣，春光明媚，情景交融，神与物游，难解难分。看似平淡无奇，实则平淡之中见奇崛，非陶冶性情之巨匠所不能。尾联尽入佳境，"向晚空幽斯境好，了无牵挂了无争。"结句才是最难的，诗人此时的心境仿佛忽然悟到了什么？胸怀坦荡的诗人皆能随遇而安，句中似揉进了缕缕禅意，看淡一切的自然，入世脱俗的智慧，给读者留下无限的遐想。
辛丑端午怀屈原
王贵云（广东）
又逢采艾浴兰时，投粽江河君可知？
湘水忠臣光日月，江心哀郢乱妖魑。
煌煌一卷宏骚雅，奕奕千秋颂楚辞。
屈子有灵堪告慰，复兴大业信相期。
邓寿康点评：
王兄贵云诗起有发问，合有期许愿景，这就有别于其他此类端午诗作而能凸显自我个性风格。
“采艾浴兰”点明端午这一天生活习俗，古有用艾草祛邪，菖蒲兰花汤水沐浴涤污习惯，以示对屈子的敬仰缅怀。龙舟竞渡和江中投粽是为了纪念和祭奠屈原千载冤魂，于是诗人提出了一个令人思索的问题：每年今天，奕代后人投粽祭祀你，君能否知道呢？显然是不能的。既然不能又为何历代祭祀从来不止？这一问发端极好，不仅能彰显屈子爱国情怀而且能使诗意自然过渡于承句。中两联是对屈原一生高度概况和赞颂。“光日月”喻屈子光照后人的爱国精神与日月同辉，“哀郢乱妖魑”，表诗人对祸国殃民奸邪佞臣的无比愤慨；“煌煌”“ 奕奕”之句则道屈子《离骚》这一千古绝唱和忧国忧民情怀将世代相传、永不消亡。尾联以期许照应首问，收束非常严谨。屈子为忧国直言而含冤，不忍见河山破碎以致抱恨而去。今天，神州大地复兴之梦腾腾兴起，这个梦一定会实现的！若是屈子有灵，看到这一欣欣向荣景象，一定会告慰于九泉之下。结句一反以常人以悲愤、无奈、哀吊之情作结手法，殊有新意，亦予与人予轻松欣然之感。
诗以发问起端，中以事理辅展，结以愿景回应，构建层次严谨，起承转合顺势而为，即情即景于诗境之中，情趣理意品之可得，风格独特，足见功力不俗。
端午祭屈子
韩景招（河南）
高雅襟怀吟橘颂，外交内政有良方。
楚王不用空怀玉，汨水倒流徒感伤。
愤起问天天不语，愁来殉国国犹殇。
年年端午风兼雨，似为灵均哭断肠。
钟岸先点评:
题为祭屈子，从屈子著笔，发句上句吟桔颂，而引出坚持节操，下句有良方而阐明为政之公。颔联言楚王而怀仁德，悲汩水而切端阳。颈联向天问而蕴法象，咏国殇而挽士卒。落句哭灵均而断肠，断肠二字作结，有题后回激之意。格律精细，端阳诗多矣，如此首处处以奇文落笔者少也。凡做诗贵切题，兴起而造意，超然而独妙，此风当推孟浩然也。品此杂诗，绮丽。
褒 姒
庄洪源（广东）
丽质天香冠九州，周王从此醉难休。
骊山宴乐燃烽燧，社稷倾危懒运筹。
懈怠皆因荒诞久，沉沦更是色心浮。
前朝旧事成遗训，国祚佳人作逝流。
王贵云点评:
但凡咏史之作，有分为褒扬、贬拟、引戒、劝喻等类，其目的是使来者从中得到启迪和教益；咏历史人物亦莫外。庄先生拈出历史上四大妖姬之一"褒姒"为咏，其意可见一斑。
首联概述了褒姒"天生丽质、倾国倾城，被周王收入后宫，褒姒专宠，醉生梦死，歌舞升平，无休无止之状况。
颔联与颈联指出荒诞之极的周幽王，为博得褒姒一笑，竟不失动用国本“烽火戏诸侯”，荒诞至极，至此荒废国政，民心尽失，最终招致亡国。
尾联:“前朝旧事成遗训，国祚佳人作逝流。”诗人指出此虽前朝旧事，佳人已逝，但前车之鉴历历在目，即使今日，个别地方官员沉迷酒色，懒疏政务，不是时有此类情况发生，难道不应该引以为戒吗？
诗家妙律一气呵成，援古喻今，讽意深婉，隐情含蓄不露，艺术手法独到，堪称精品。
食荔枝
廖春华（湖北）
玉肌胜雪着红妆，远在天涯北国望。
万里殷勤入门户，一枚宛转润心肠。
冷藏每品几番醉，怎舍日喰三百香。
谁省贵妃倾尽爱，良驹累死忍装佯。
邓寿康点评：
阅读春华《食荔枝》，自然而然会想起杜牧“一骑红尘妃子笑”的名句诗，其形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，讽刺玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄的生活，成为千古名句。
春华此诗由吃荔枝而展开联想引发感慨。起承两联是说荔枝不仅外表美，更具“一枚宛转润心肠”的美味，岭南盛产荔枝，即使南国与北国远隔天涯，又怎能抑制得了人们对它的渴求？转句来的自然：“冷藏每品几番醉，怎舍日喰三百香。”每品若醉足见味美，“怎舍”一个反问则是怜爱之心自现，且为结句作好自然垫辅。尾联是全诗的出彩处，引用杨贵妃吃荔枝典故，来表达对那种为一己之私欲而劳民伤财腐败生活和腐朽世风的嘲讽愤慨之情，诗语含蓄，收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。杜牧诗通过形象鞭挞玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，而《食荔枝》则化典无痕暗喻时风，予与世人警示，两者在情感表达上有着异曲同工之妙。
六五生辰有寄
郑克强（陕西）
额上谁加几道纹，无须惆怅问东君。
两番函授专升本，一体痴迷理转文。
梦远常因诗骨累，情深最怯韵书焚。
农耕或许添新病，故念儿时辣酒醺。
钟岸先点评
首联上句几道纹三字点题，而冠于额上二字，题意亦已点明；下句承上句写足题面，题意俱到。颔联承首联，额上之纹乃求知所致。颈联一转，因求知而发诗情。尾联上句一个耕字，道出平生之感悟，下句一个儿字亦有回应之意，颔联颈联为通首诗之主旨。
忆父亲
钟岸先
拜别家时风雨寒，飘零一叶寓随安。
乡愁穿过千山景，独有椿花不厌看。
邓寿康点评
缅怀先父题材诗甚多，令人亮眼的作品则甚少。读此绝句，不禁叫好。
乡愁是“飘零一叶寓随安”天涯人的共绪。椿庭是对父亲尊称，诗人在诗中的“乡愁”，是对父亲的深切的怀念。这种情愫，诗人没有直白的表述出来而是借以情景展现的——离开家乡，对父亲思念与怀念一直未曾停止过，无论是历练人间风雨抑或是随遇而安，这种“乡愁”也许曾穿越时空、穿越人生百态、穿越关山明月、穿越天涯海角，也许会对某些世故人情和时事物象惯了淡了倦了，但诗人的内心深处却“独有椿花不厌看”。“独有”起强调作用，“不厌看”作对应，这一形象诗语，将爱父之情与其他情愫相比较，足见父爱在他心田扎根有多深，足见其一生对父亲热爱的情结多深厚！人生不止，怀念不绝，不变的初衷是一股多么真实动人的情流。读罢此诗，深觉诗贵情真，此言不虚矣。
春日携友红豆杉大峡谷行走
周俊红（山西）
投漆倾心元气豪，携来幽谷息尘劳。
黄花簇簇迷蹊径，野鸟声声醉碧桃。
笑我非鱼知水乐，看君振袂逐浪高。
一时荣辱皆消散，谁向清波照二毛。
王贵云点评:
游览诗多以抒发穷幽胜概为旨趣。无论是选胜登临，还是吟鞭挂席，由于游者之阅历与心境迥异，遣怀述意亦当有别也。
周君此行是为游览红豆杉大峡谷而来。首联阐明是与挚友相偕为息尘劳而至。颔联写景，黄花簇簇，鸟语声声，行走在大自然的怀抱中是多么地惬意。没到过上党地区的游客是体会不到“黄花簇簇”这一美妙景致的，春夏之交的太行山中，金色的连翘花满山遍野尽情开放，诱人景色美不胜收。
再看颈联，抒情乎？写景乎？“笑我非鱼知水乐，看君振袂逐浪高。”出句化用了清代黄景仁《濠梁》一诗中之“梦久已忘身是蝶，水清安识我非鱼”之典，笑我非鱼呢，还是鱼在笑我呢？物我两忘。亦有李白“相看两不厌，只有敬亭山”这种"我不厌看，山亦爱我"这种感觉了；同来挚友振袂登临之兴致亦溢于言表。
尾联极为有趣，此际的我一切荣辱抛诸云外，童趣由然而生，映照在溪涧的清波中的我，这水中的二毛人（指黑白相间的头发）他倒底是谁呢？以反问作结，颇能引发人以遐思。
金缕曲·登大观楼怀髯翁
吴志诚（河南）
选胜登临处。念髯翁，天生俊采，笔凌千古。倾尽滇池风骚韵，试问谁堪与伍。只赢得，人潮朝暮。放眼春城如画卷，恨来迟，未共青梅煮。诉块垒，托鸥鹭。 胸藏锦绣耕田亩。绝输他，隆中诸葛，汉刘三顾。寻醉囊中青蚨少，满腹闲愁漫谱。且啸傲，林泉热土。若少长联楼籍籍，惜天公总把英才妒。寻白鹿，我邀汝。
邓寿康点评：
大凡登临选胜之作，无外乎生发人生哲思、胸襟抱负，感时伤乱、身世之悲，兴亡之叹、隐喻现实，天涯海角、思乡怀人之感慨。新郑名士吴兄志诚，登临大观楼感怀之作，读来别有一番韵味。
孙髯，字颐庵，号髯翁，昆明布衣，博学好友，擅骈体，工诗才。太守徐南冈，尝折节下交，相与唱和……生平所作甚多，皆为散失，唯《金沙诗草》行世。今大观楼长联，群推为罕覯之作。长联尽摹滇池景象，极言千年滇史，状物则物势流转，辞采灿烂，文气贯注；写意则意气驰骋，沉郁顿挫，一扫俗唱。诗人乘兴而来，读洋洋大观之楹联，临风凭栏，四顾滇池风物，不禁胸有所触，振衣放怀。上阕以“选胜登临处”宕开词境，将景观与感受自如柔合，睹游客如潮，皆因羡髯翁“天生俊采，笔凌千古”而来，崇仰之情油然而生，故仰天长问，此奇才谁可堪匹？然千古奇才因不愿受辱而不被世用，不平之声倏然而至——“只赢得，人潮朝暮。”许有同样怀才不遇之积郁，只恨迟来未可与汝把盏倾怀，只好将满怀情绪托与鸥鹭罢了。下阕以孙髯一生为平民生涯陈辅开去，文有傲骨，被世弃之不用，纵有满腹经纶也只好以“耕田亩”度日，落得个“满腹闲愁漫谱”。奈何？惟有发出“惜天公总把英才妒”浩叹而已。结拍引白鹿原典故，独具匠心。白鹿原典故所描绘的是一个万民康乐的美妙盛世，髯翁过的是潦倒生涯，所见是民不聊生残酷社会现实，这样美好生活何处可寻？“寻白鹿，我邀汝。”一结语尽而意未尽，语不言明，留与人去思索，可谓高着。
全词词风豪放与沉郁交集，景情交错迭出，词脉贯注有致，情感淋漓尽致，读来心潮起伏不已，令人折服，真个独具一家风格。
惜琼花·乡村四月
莲花书院（辽宁）
鸡鸣早。天欲晓。稻花香陌上，苗秀蛙闹。子规声里闲人少。翁媪锄禾，姑嫂薅草。 夕阳收，檐雀噪。是谁家饭熟，休惜杯倒。隔窗花影应相笑。灯火如星，村巷幽悄。
邓寿康点评：
周颐 《蕙风词话》曰：“无词境，即无词心。” 词境即是意境，是情与景的有机融合，人有主观情思，但并非直说，而是假客观物象寄寓情思，使之以情景动人。
《乡村四月》一词善于造境。全词着力于动态描绘：上片以“鸡鸣”、“蛙闹”、“子规声”、“锄禾”、“薅草”系列动态词入词，使得词境意象非常丰满，景可视、声可感，生动逼真地烘托出日间田间劳作热闹场景；下片转入晚归后景致写照：“收”、“噪”、“熟”、“倒”、“笑”等动景，折射出农家特有的浓郁生活气息。结拍以“灯火如星，村巷幽悄”静态描写收束，一幅宁静的乡村夜晚图活灵活现展现在眼前。全词从旦到夕，从动到静，没着一个情字，但情却蕴含在词境之中，叫人玩味再三却余韵悠长。这种功夫，词人非有“要眇宜修”之造诣而莫办。
浣溪沙·莲
廖宫逸（广东）
垅外平湖立翠罗，晚风吹动影婆娑。幽香沁远任消磨。 濯去污泥终立本，荡清俗念始成歌。诚斋茂叔好吟哦。
注：诚斋茂叔分别为杨万里和周敦颐
王贵云点评：
咏物之作，皆为托物言志耳。明代于谦之《石灰吟》，清郑板桥咏《竹石》，当代陈毅元帅咏《青松》，皆为明志之典范之作。
诗学，在于妙悟，除开天赋之外，大多数还得付诸勤奋和长期之积学。当代陶明濬先生曾说:“真能诗者，不假雕琢，俯拾皆是，取之于心，注之于手，滔滔汩汩，落笔纵横，以此导达性灵，歌咏情志。”词之学，何尝不是如此？
且看廖先生《浣溪沙》之上片，着重写眼前观莲之动态，莲花在微风中摇曳婆娑之倩影，并散发出淡淡的幽香，令人心旷神怡，好不惬意。
下片转入抒情:“濯去污泥终立本，荡清俗念始成歌”。此为对仗句。意出周敦颐之《爱莲说》:"予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。"而作者之“荡清俗念始成歌”方为其本意，表达洁身自爱之人格，不与世俗同流合污之高尚情怀。最后点出杨万里与周敦颐之所以爱莲之本意作结。
廖先生善借物以抒情，不失为淡泊明志之上乘之作。
西江月·央视走进乳源唱响新时代
付新世（广东）
古寨披红挂绿，山城溢彩流光。中央电视进瑶乡，圆了经年梦想。 冷雨连绵无碍，寒风凛冽何妨。笙歌曼舞韵飞扬，时代新声唱响。
钟岸先点评：
此词上片写景，古寨、山城、瑶乡，因央视而炫彩。下片抒情，任冷雨、寒风，能阻笙歌飞扬否？经年梦想，一朝实现，一个新字点亮全词，以时代新声而结，回应开篇，诠释了新时代，歌唱了新生活，表达了瑶乡人民的心声。全词有声有色，有动有静，品之清新雅典，词尽而意远。
行香子·浦阳江畔徜徉吟
吴端蒙（广东）
四月丰江，一派春光。远凝眸，绿色长廊。莺啼燕啭，逐艳群芳。见桃花红，樱花白，莱花黄。 曾经黑水，隨处泥塘。摇身变，生态农庄 。碧波荡漾，步月星光。正人儿织，鱼儿跃，笛儿扬。
注：丰江，即浦阳江，钱塘江支流。
王贵云点评：
此词乃属双调小令，作者上片以写景铺开，徜徉在丰江畔，满目春光，莺歌燕舞，处处鸟语花香，感受到新农庄一派欣欣向荣之景。
下片通过今昔对比，阐发出通过改革开放后，旧农庄在党的英明领导下，丰江两岸昔日之黑水、烂泥塘脏乱差落后景象全然不见，现在的丰江摇身一变，处处焕发出勃勃生机，一派繁荣富强之景，美丽富饶的新生态农庄令人向往。
上词音节流美，句短意长，不失为一首反映新农村巨变之佳构。
喝火令·初恋
刘福云（江苏）
不是前缘浅，何来思念长。当时伤别泪双双。少小两情相悦，莫道不痴狂。 往事藏心底，翻腾每断肠。许因初恋太难忘。那样纯真，那样醉迷茫。那样美成风景，伴你满头霜。
钟岸先点评：
此词上片追昔，一个痴字，道出两小之情，初恋之意，扣题而起。下片抚今，一个难字，乃痴情难断，心翻五味也；一个伴字，言真情可相伴，梦难续前缘，满头华发应开篇而结。黄庭坚云，作品风格的形成，是“知人论世”之言，有叔原之痴，才有其痴情之言。此阙品之，词言清丽，感情深挚。
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